东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
在今贵州余庆县西北一百里松烟镇社蒲村。南明永历八年(1654)， 四川巡抚钱邦芑(字开少)拒绝与孙可望共事，削发为僧，移居余庆社蒲村大错庵，常登此山，遂取“他山之石，可以攻玉”之意题名“他山”。山上题
在今湖南宜章县西南二里。南宋宜章令吴镒《蒙艮二岩记》取《易经》“艮”之义，谓“两岩兼重，艮之象也;动静惟时， 艮之义也”， 因名艮岩。《清一统志·郴州》：艮岩“在宜章县南二里。有水自岩涌出，其深不测，
古道路名。北魏筑，以道出灵丘县，故名。北起今山西大同市，南越恒山，灵丘县以下沿唐河谷道出太行山，南抵河北定州市，为当时山西高原北部通向华北平原的交通要道。《魏书·太祖纪》：天兴元年(398)，“发卒万
在今安徽萧县西十五里。《方舆纪要》卷29萧县：朱珊泊“在县西十里。即朱珊渡也”。
在今上海市金山县东南四十四里欢庵。昔有欢庵庙，故名。清光绪《江苏全省舆图》：奉贤县西有“欢庵”。
涡水入淮处。在今安徽怀远县东北。《晋书·武帝纪》： 泰始六年 (270)，“吴将丁奉入涡口，扬州刺史牵弘击走之”。即此。(涡guō) 今安徽省怀远县东北、涡河入淮之口。魏晋以来为南北水运交通要隘。《资
清乾隆三十六年(1771)渥巴锡率土尔扈特部由伏尔加河流域回到祖国后设置，属乌讷恩素珠克图盟。驻牧地在今新疆和布克赛尔蒙古自治县城附近。
在今新疆和布克赛尔蒙古自治县东南。清宣统《新疆图志》卷64：库克申仓山“其上产煤质软而无烟，宜烘炉”。
即金宝堡。在今广西阳朔县西四十里金宝乡。明隆庆五年 (1571) 置，清康熙八年 (1669)设游击驻防。
即今江西余干县东北古埠镇。清同治《江西全省舆图》卷12：余干县东北有古楼埠。