室利佛逝国
梵文意为吉祥胜利。宋、元载籍称为三佛齐。为7世纪至13世纪印度尼西亚苏门答腊岛古国。都城即今巨港。最盛时势力达西爪哇、马来半岛、加里曼丹南部，为印度文化7世纪时之主要根据地，亦是中国、印度、阿拉伯国家间交通贸易之要冲。《新唐书·南蛮下》： “室利佛逝，一曰尸利佛誓。过军徒弄山二千里，地东西千里，南北四千里而远。”
梵文意为吉祥胜利。宋、元载籍称为三佛齐。为7世纪至13世纪印度尼西亚苏门答腊岛古国。都城即今巨港。最盛时势力达西爪哇、马来半岛、加里曼丹南部，为印度文化7世纪时之主要根据地，亦是中国、印度、阿拉伯国家间交通贸易之要冲。《新唐书·南蛮下》： “室利佛逝，一曰尸利佛誓。过军徒弄山二千里，地东西千里，南北四千里而远。”
①古 “九州” 之一。《尚书·禹贡》： “济、河惟兖州。” 《尔雅、释地》： “济、河间曰兖州。” 《周礼·职方》： “河东曰兖州。” 济指黄河以南自今河南武陟东北流至今山东利津南入海的古济水，河指自
在今浙江温岭市新河镇西北。《方舆纪要》卷92太平县：斗桥“在新河所西北。嘉靖中，戚继光屯此，与倭战，败之”。
三国魏筑，在今安徽界首市南三十八里。《寰宇记》 卷11沈丘县： 砖城 “在县东北四十五里。司马宣王使邓艾于此置屯，种稻以备东南，筑城围仓廪”。
在今浙江杭州西湖白堤东端。周密 《武林旧事》 卷5： 断桥 “又名段家桥。万柳如云，望如裙带”。明田汝成 《西湖游览志》 卷2： “本名宝祐桥，唐时呼为断桥。” 唐张祜 《题杭州孤山寺》：“断桥荒鲜涩
即今河南正阳县南清水河。《方舆纪要》卷50真阳县： 清水港在 “县南四十里。源出确山县之横山。县南二十五里有闾河，亦出确山县界。县南诸小水，俱附二河东流入于淮”。
又作夏口渡。在今河北东光县北霞口。《方舆纪要》卷13东光县“卫河”条：“《志》云，卫河有大小龙湾，萦回而下，经县北二十里，其地名下口，居民麟集，行旅辐凑，俨然城市，谓之下口镇。”清于此设经制外委驻守。
在今山东青岛市西南，其颈与青岛相联属。清道光《胶州志》总图有“团岛”。
清雍正六年(1728)置，属乌蒙府。治所在今云南大关县北十六里雄魁垴。民国《大关县地志》：“大关以有险可守，关寨重垒，故名。”雍正八年(1730)属昭通府，迁治翠华山(今大关县翠华镇老城)。十一年(1
在今湖南溆浦县南一里。《元和志》卷30辰州叙浦县：车灵故城“灵则吴之叛臣，入叙溪以自保，号车王，后为吴将钟离杀之”。
在今上海市徐汇区漕溪北路。清光绪三十二年 (1906) 建。为罗马式教堂建筑，名圣依纳爵堂。坐西朝东。前有钟楼二座，高达50余米。在进深70米的大堂内有祭台十九座，可容二千五百人。为上海最大的天主堂。