悉补野
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
即今四川泸州市东北特兴镇。有桥曰特凌桥，一曰横渡桥。《明一统志》 卷72泸州： 特凌桥“在州东北三十里。宋有女子因母病归省，骤雨水涨，号泣不能渡，俄有一木流至，横凌水上，渡既不见，人以为孝感，寻造桥”
明永乐二年 (1404) 改昌州置，属建昌卫。治所在今四川德昌县西南。清属宁远府。后废。元至元十二年(1275年)置昌州，治今四川省德昌县西南。明永乐二年(1404年)改置为长官司，移治今德昌县西北。
亦作沙朗圩。即今广东电白县东北沙琅镇。明万历《高州府志》卷1：电白县有沙朗圩。清雍正元年(1723)置巡司于此。
即按出虎河。今黑龙江省哈尔滨、阿城两市境之阿什河，为松花江支流。《金史·地理志》 会宁县：“在按出虎河，又书作阿术浒。”
南宋绍兴三十二年 (1162) 以孝宗曾封为建王，升建州置，治所在建安、瓯宁二县 (今福建建瓯市)。辖境相当今福建建瓯市以北的建溪流域及寿宁、周宁等县地。元至元十六年 (1279) 升为建宁路。明洪武
①在今北京市西城区前门西大街。为北京最古老的天主教堂。明为首善书院，万历三十三年 (1605) 意大利传教士利马窦在此建经堂传教。清顺治七年 (1650) 天主教耶稣会德国传教士汤若望在此正式营建南堂
在今北京市延庆县东二十里井家庄乡柳沟。《方舆纪要》 卷17延庆州引 《边防考》： “柳沟城创自隆庆初，周三百十八丈有奇。万历二十四年复增此关。” 明于此设兵驻守，为延庆东北沿边一带防御处。
在今湖北鄂州市东。《晋书·陶侃传》：侃迁龙骧将军，“又立夷市于郡东，大收其利”。
①在今广西临桂县西北。旧属义宁县，明置巡司于此。②在今广西龙胜各族自治县东南和平乡。明置巡司于此。在今广西壮族自治区龙胜各族自治县西南双江河口。明置巡检司于此。
在今福建邵武市西南。《方舆纪要》卷98邵武府邵武县：刘师岭在“府南百二十里。路出建昌府。鸟道嵚崎，绵亘六七里，人以为病，戏名愁思。宋上官端义募众甃路，行者便焉”。