戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
明洪武二十年 (1387) 置，属云南都司。治所即今云南祥云县。清康熙七年 (1668) 废。
在今四川夹江县西北三里。《方舆纪要》卷72夹江县“平羌山”条内：“县西三里有云吟山，亦耸秀。”《清一统志·嘉定府一》：云吟山，“宋魏了翁读书其上，隶书‘云吟山’三大字刻石，今存”。
即今江西宁都县北禾尚坪。晋为宁都县治。
北宋置，属延安府。在今陕西安塞县西北，接靖边县界。《宋史·地理志》 延安府： 塞门砦 “延州北蕃部旧砦，至道后与芦关、石堡、安远砦俱废。元丰四年收复，仍隶延州肤施县”。又《夏国传上》： 宝元元年 (1
蒙元前期合罕夏季行官，地名月儿灭怯土。在今蒙古国哈尔和林西百余里。《元史·宪宗纪》： 六年 (1256) “夏四月，驻跸塔密儿。五月，幸昔剌兀鲁朵”。《史集》： 窝阔台合罕夏季驻月儿灭怯土，于此建一大
①北周改齐基县置，属犍为郡。治所在今四川都江堰市东南四十五里徐渡乡杜家墩子。《寰宇记》 卷73青城县： “因 (青城) 山为名。” 隋大业初属蜀郡。唐属蜀州，开元十八年 (730) 改为青城县。②明属
即流渠城。在今河南兰考县东南八里。《清一统志·开封府二》 “韩陵城” 条： 流梁城 “旧亦为县治，以渠所经而名”。
亦作谦州、谦谦州、欠欠州。元置，在今俄罗斯图瓦共和国乌鲁克穆河与克穆齐克河会流处之南的鄂依玛克古城。《长春真人西游记》 卷下： 阿不罕山 “西北千余里俭俭州。出铁，多青鼠，亦收糜麦。汉匠千百人居之，织
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县南巴塘乡。后称布庆族。民国周希武《玉树调查记》卷上：“扎武、拉达、布庆，谓之扎武三族，同驻牧一地，在通天河南。”
在今山东省泰安市南。唐乾封元年(666年)，高宗封泰山，又诏立登封降禅朝觐之碑，名封祀坛曰舞鹤台。