楚布寺
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
明洪武二十年 (1387) 置，属松门卫。在今浙江玉环县东北二十二里楚门镇。《明史·朱亮祖传》： “徇下瑞安，复败 (方) 明善于盘屿，追至楚门”，即此。清顺治十七年 (1660) 废。玉环营设把总驻
即今四川峨眉山市南之峨眉河。《舆地纪胜》 卷146嘉定府： 符文水 “出峨眉山。有二水，北则白水，南则黑水”。《方舆纪要》 卷72峨眉县： 符文水“在县西三十里。出峨眉山洞中，北则白水，南则黑水，过双
在今江苏淮阴市南韩城村。《寰宇记》 卷124楚州山阳县： 韩信城，“信本此县人，其冢宅处所并存。后受封为侯，因筑此城”。《方舆纪要》卷22淮安府： 韩信城 “相传韩信受封时所筑。元至正十六年，张士诚遣
即今福建安溪县西北佛耳山。《方舆纪要》卷99安溪县“翠屏山”条下：“《志》云，县西北八十里有佛耳山。其山峭绝而高大，可耕可庐。一名佛天山。”
在今江苏南京市钟山西峰上。1929年由原中央研究院天文研究所筹建，1934年建成。是解放前我国惟一的天文台。当时天文台主要配备有口径20厘米的折反射望远镜和口径60厘米的反光望远镜以及一些小型的仪器。
西晋置，在今河北藁城市北三十里。《魏书·太祖纪》： 皇始二年 (397) “二月己巳，帝进幸杨城。丁丑，军于巨鹿之柏肆坞，临呼沱水”。大败慕容宝。即此。在今河北省藁城市北、滹沱河南岸。东晋隆安元年(3
北宋元丰四年 (1081) 置，属乐共城。在今四川江安县南一百二十里梅花镇。《宋史·赵遹传》： 政和五年 (1115)，“晏州夷酋卜漏反，陷梅岭堡，知砦高公老遁”。即此。北宋元丰四年(1081年)置，
明洪武二十一年 (1388) 置，属福建都司。治所在今福建福州市东北。清康熙五年 (1666)废。明洪武二十一年(1388年)置，治今福建省福州市东北。属福建都司。清康熙五年(1666年)废。
①在今广东顺德市西龙山村，西接南海市界。清咸丰《顺德县志》卷5：津渡有“龙山”。②即今广西贵港市北中里乡。清光绪《广西舆地全图》贵县图：北有龙山墟。民国《贵县志》卷1：龙山墟“在县北三十里北山里……光
明成化八年 (1472) 建，在今贵州三穗县东北坦洞乡。《方舆纪要》 卷122镇远府邛水司： 荡洞堡 “《黔略》 云，邛水、施秉与洪江一带生苗接踵，清浪卫止控扼在外道路，其苗所自入防御最切者，荡洞、得