在今浙江杭州市西湖西灵隐山麓。东晋咸和元年(326)天竺僧慧理建。宋《淳祐临安志》卷8：“佛在世日，多为仙灵所隐”，故名。北宋景德四年(1007)改名景德灵隐禅寺。清康熙南巡时赐名“云林禅寺”，迭经兴衰，毁建多次。现存寺院系宣统二年(1910)重建。苏轼有《和李杞留题灵隐寺方丈》诗。
在浙江省杭州市西湖西北灵隐山麓。因山得名。东晋咸和元年(326年)印度僧人慧理始建。几毁几建。清康熙二十八年(1689年)赐名云林禅寺，但至今习称灵隐寺。迭经兴衰，现存寺院系19世纪重建。寺有东西山门，与天王殿并列。天王殿居中，殿内正面有弥勒佛坐像，弥勒背后韦驮像用独根香樟木雕成，为南宋遗物。两旁分列四大天王坐像。大雄宝殿内有净高9.1米的释迦牟尼像，庄严静穆，坐莲座上，为全国最大的木雕坐式佛像。殿前有北宋初遗存八角九层石塔和石经幢各两座。寺前飞来峰石窟，有宋、元石刻造像。
①在今湖北蒲圻市东。《清一统志·武昌府一》： 黄葛山 “在蒲圻县东三十五里。上有黄柘湖，盈涸无定。《县志》： 葛洪遍游名山，至蒲圻丫髻山，距山十余里，复有山对峙，因栖其上。昔有黄真人居此，人遂称为黄山
又名固勒札城。即今新疆伊宁市。清徐松 《西域水道记》 卷4： “ 《西藏总传》 云： 初，厄鲁特崇黄教，噶勒丹策凌建都纲于伊犁河滨，北曰固勒扎……谚称固勒札曰金顶寺。” 清乾隆二十七年(1762)建宁
唐贞观二十一年 (647) 以铁勒仆骨部置，属燕然都护府。其地在今蒙古国肯特山以北、鄂嫩河上游至俄罗斯奇科依河一带。总章二年 (669)属安北都护府。后废。唐羁縻都督府。贞观二十一年(647年)以铁勒
亦作邛崃山。即今四川荥经县与汉源县分界之大相公岭。《汉书·地理志》 严道县：“邛来山，邛水所出，东入青衣。”《元和志》卷32荣经县：邛来山“在县西五十里。本名邛笮山，故笮人之界也。山岩峭峻， 出竹高节
一名喀唎水。即叶尔羌河上源。在今新疆莎车县西南。清乾隆 《西域图志》 卷28：哈喇乌苏 “旧音喀喇乌苏，源出叶尔羌城西葱岭中，东流径城东”。即此水。“喀喇乌苏”，意为黑水。
①又名沙溪镇。即今江苏太仓市西北沙溪镇。《清一统志·太仓州一》：沙头镇“在镇洋县东(西)北三十六里。明时为州第一都会”。清名沙溪镇。②即今江苏邗江县东南沙头镇。民国《江都县续志》卷1：沙头镇“在县城东
西晋惠帝置，属秦州。治所在狄道县(今甘肃临洮县)。辖境相当今甘肃临夏回族自治州及临潭、临洮、岷县和青海贵德、尖扎、循化等县地。十六国前凉张骏改为武始郡。唐天宝三年(744)复置狄道郡，治所仍在狄道县。
①十六国时建，在今陕西户县南草堂营村。宋敏求 《长安志》： 草堂禅寺 “在御宿川圭峰下。本姚兴草堂逍遥园，鸠摩罗什译经是园”。其后鸠摩罗什葬此，并建舍利塔。②即梵安寺。在今四川成都市西南五里。《清一统
即今湖北襄樊市南之岘山。唐韩愈《送李尚书逊赴襄阳八韵得长字》诗：“风流岘首客”，指此。《宋史·孟宗政传》：南宋嘉定十年(1217)，金人犯襄阳，“宗政午发岘首，迟明抵枣阳，驰突如神。金人大骇，宵遁”。
即今南海中中国南沙群岛之敦谦沙洲。1935年命名沙岛。1947年改名敦谦沙洲。