①在今山西大同市西三十二里云冈镇。始凿于北魏兴安二年(453)，大部完成于太和十九年(495)。《魏书·释老志》：“昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，彫饰奇伟，冠于一世。”后代屡有修护。现存主要洞窟五十三个，大小造像五万一千余尊，为我国规模最大的古代石窟群之一，以造像气魄雄伟、内容丰富多彩著称，是世界闻名的艺术宝库。
②或称伊阙石窟寺、南石窟寺(以别于武州山之石窟寺)。在今河南洛阳市南龙门。北魏宣武帝及孝明帝时开凿。《魏书·释老志》：“景明初，世宗诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为高祖、文昭皇太后营石窟二所……永平中， 中尹刘腾奏，为世宗复造石窟一。凡为三所。”《魏书·肃宗纪》：熙平二年(517)，“皇太后幸伊阙石窟寺”。
③在今河南巩义市东北十六里洛水北，大力山下。建于北魏熙平二年(517)。此后，东西魏、北齐、隋、唐及北宋相继在此凿窟造像。现存五窟、二百五十六龛、七千七百四十三尊佛像和数十篇题记。《资治通鉴》唐武德元年(618)正月《考异》引《蒲山公传》：“(王)世充与(李)密战于石窟寺东，密军退败”，即此。
即今湖北竹山县西南官渡镇。《方舆纪要》卷79竹山县 “吉阳关” 条下： “县南百二十里有官渡堡。……为成化以后增置，为控驭之所。” 清置巡司于此。
旧译佛陀伽耶，一称菩提道场。在今印度比哈尔邦加雅城南。相传为佛祖释迦牟尼坐菩提下成道之处。我国著名高僧法显、玄奘均曾至此。玄奘《大唐西域记》卷8，对菩提树、金刚座作了极其详尽的描述。今为印度佛教四大圣
在今广东惠州市城东北隅。《舆地纪胜》卷99惠州： 野吏亭 “在州厅，陈文惠所建”。《清一统志 ·惠州府》： 野吏亭 “在府治东北隅。宋咸平初，州守陈尧佐建，苏轼有记，后人于此祀尧佐，亦名陈文惠祠”。
在今四川雅安市南。《寰宇记》卷77严道县：严道山“在县南五里。本名鹿角山。唐天宝六年，敕改为严道山”。
春秋宋邑，后入于楚。即今安徽濉溪县西南七十里古城乡。《史记·春申君列传》： “魏氏将出而攻留、方与、铚、湖陵、砀、萧、相，故宋必尽。”古邑名。春秋战国宋邑。在今安徽省濉溪县南、浍河北岸。《史记·春申君
今四川兴文县西北兴文河。《方舆纪要》卷70兴文县：水车河在“县北十里。源出三都乡，流经泸州江安县入大江。居人以竹为轮，高二三丈，斜列以筒，汲水而上，可溉田畴。号曰筒车”。
即今河南中牟县北二十四里万胜村。《新唐书·秦宗权传》：唐光启三年(887)，秦宗权围汴州，其将卢瑭“引兵屯万胜，夹汴而栅”。后置镇。《旧五代史·唐书·庄宗纪》：同光四年(926)，帝“至万胜镇，即命旋
即今辽宁海城市东南析木镇。《方舆纪要》卷37海州卫： 析木城在 “卫东南四十里”。
商方国。在今山西垣曲县东南。甲骨文中有宣方 (《甲骨文合集》 28003)。又 《逸周书·世俘》：“百韦命伐宣方。” 陈梦家 《殷虚卜辞综述》 云宣方即亘方。古国名。又作亘方。商周时方国。在今山西省垣
在今广东顺德市西南。《方舆纪要》 卷101广州府顺德县： 碧鉴海在 “县西南一里，自粤江分流至此，曲折环合，其色澄碧，因名”。