石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
即今广西横县东马山乡双桥村。清光绪《广西舆地全图》贵县图：东南有双桥墟。民国《贵县志》卷1：双桥墟在“县南一百三十里。……毗连广东合浦境，为全县西南极边墟市”。
唐置，属大邑县。在今四川崇州市西南二十里乾溪河东。一说今大邑县东。《资治通鉴》： 唐中和二年 (882)，杨行迁讨邛州阡能，“大战于乾谿，官军大败”。即此。
又名阿勒坦额墨勒站。清置，即今吉林伊通满族自治县西南三十五里大孤山镇。《清一统志·吉林二》 “尼什哈站”条下：伊巴丹站“又西南六十里至阿勒坦额墨勒站，即大孤山站”。
①在今北京市昌平县北大峪山下。明十三陵之一，在昭陵北一里。明神宗朱翊钧之陵。主要地面建筑毁于兵火，今仅存明楼与宝城顶。地宫位于明楼正后部，由前、后、左、右、中五个殿组成。整个宫殿顶皆用石起券，呈拱形，
即今吉林柳河县东南孤山子镇。民国熊知白 《东北县治纪要》 辽宁柳河县： “县属孤山子，在县市东南七十里。”
五代后蜀置，属雅州。治所在今四川道孚县东南协德乡。元改为宣抚司，属吐蕃等处宣慰司。明改置长河西鱼通宁远宣慰司。
又称牵招渠。源出今山西代县西北雁门山，流径代县东南，南入滹沱河。《三国志·魏书·牵招传》： 牵招为雁门太守，“郡所治广武，井水咸苦，民皆担辇远汲流水，往返七里。招准望地势，因山陵之宜，凿原开渠，注水城
在今福建沙县西南。《方舆纪要》 卷97沙县： “雨林洞在县西南三十里。一名金盒洞，深广容千人。”
即今湖北蒲圻市西新店河。《清一统志·武昌府一》： 新溪河 “在蒲圻县西南四十里。古名大嶓水，今名新店河，亦称新店湖”。
又作空喀拉。在今西藏阿里地区日土县与新疆交界处，是日土县北部通往克什米尔波布朗、塘子等地的重要山口。藏语 “空喀” 意为冬季，“拉”意为山口。