贡布拉
山名。在西藏山南地区雅隆河谷，为民间传说中的藏族发源地。《西藏王统记》载，太初有猕猴与女魔交配生六子，于“聚鸟林”中以采集为生，其后种落繁殖，“父猴乃领至贡布拉，播谷种于大地，以谷为食，以树叶为衣，于是毛尾转短，能作言语，遂变成人”。今乃东县泽当镇有猴子洞，传说即“聚鸟林”，镇北之山即贡布拉， 山下之田地名“萨热”，即初民播种谷种处。
山名。在西藏山南地区雅隆河谷，为民间传说中的藏族发源地。《西藏王统记》载，太初有猕猴与女魔交配生六子，于“聚鸟林”中以采集为生，其后种落繁殖，“父猴乃领至贡布拉，播谷种于大地，以谷为食，以树叶为衣，于是毛尾转短，能作言语，遂变成人”。今乃东县泽当镇有猴子洞，传说即“聚鸟林”，镇北之山即贡布拉， 山下之田地名“萨热”，即初民播种谷种处。
在唐长安城宣阳坊西南隅，今陕西西安市。宋敏求 《长安志》 卷8： 净域寺 “隋文帝开皇五年立。恭帝禅位，止于此寺薨焉”。段成式 《酉阳杂俎·续集》 卷6载： “宣阳坊静 (净) 域寺，本太穆皇后宅。”
在今安徽广德县东南三十里。《清一统志·广德州》：干溪山“在州东南三十五里。一名帘幕山。峰峦叠出，一水绕其下，水涸时，白石灿然”。今县南卢村乡有甘溪沟，在山谷片村中，有全县规模最大的竹海。
在今湖北荆门市南。《清一统志·荆门州》：古宛城 “在荆门州南六十里。《旧志》： 魏立荆州，理宛城。即此也”。
又作同源墟。即今江西临川市西北四十里桐源乡。清同治 《江西全省舆图》 卷2： 临川县西有桐源墟。
俗称大庙。在今四川峨眉市城北四里飞来岗上。创建年代不详。现存建筑为宋、元时期遗物。内有北宋淳化四年(993)重修庙记和元泰定四年(1327)重修东岳庙记碑。殿正面檐柱三开间，长18.28米， 内柱分成
①亦名谢安墩。在今江苏南京城内北隅。宋张敦颐 《六朝事迹编类》 卷6： 谢公墩 “在半山报宁寺之后，基址尚存。谢安与王羲之尝登此”。李白《登金陵冶城西北谢安墩》 诗有 “冶城访古迹。犹有谢安墩” 句。
即今四川安县西南桑枣镇。清嘉庆 《安县志》 卷11： 桑枣园在 “城西二十里”。
又作灰亦儿等处怯怜口千户所。元至治元年(1321)置，属海西辽东哈思罕等处鹰房诸色人匠怯怜口万户府。治所在今黑龙江省克东县东北金城乡古城村。后废。
亦名观珠圩。即今广东电白县东北观珠镇。明万历《高州府志》卷1：电白县有观珠圩。清道光《电白县志》卷8：观珠塘圩“在县(治今电城镇)西北七十里”。
①战国齐以国内五城置五都，性质略同于其他各国的郡，设有经过选练的常备兵。《史记·燕召公世家》：齐宣王“因令章子将五都之兵，以因北地之众以伐燕”。《索隐》：“五都即齐也。按：临淄是五都之一也。”五都无定