西汉的正卒、唐代的府兵，均定期轮流到京师担任宿卫，称为番上。《新唐书·兵志》：“凡当宿卫者番上，兵部以远近给番，五百里为五番，千里七番，一千五百里八番，二千里十番，外为十二番，皆以一月上。若简留直卫者，五百里为七番，千里八番，二千里十番，外为十二番，亦月上。”府兵的番第，一般以千里内的规定作为计算的基础。五番是指一个折冲府的士兵分作五组，轮流上番;七番则分作七组，轮流上番。每次上番的期限均为一个月。府兵虽然以军府远近而定番，但路远的府兵每年上番的天数和花费在路上的天数合计起来看，要比路近的府兵天数和路上费用为多，所以唐代规定，在近畿地区须亲身上番，远处可以纳资代番。这一规定，照顾了距京师路远的府兵的实际困难。
园名，近北宫，有才人居之。掌园者为监，随园称濯龙监。见《后汉书·百官志三·钩盾令》。《后汉书·皇后纪》：“帝幸濯龙中，并召诸才人，下邳王已下皆在侧，请呼皇后。”
官名。北宋太宗太平兴国四年(979) ，于诸州府置，以京官以上充任，领判官之职，助理郡政。徽宗大观二年(1108)，改为司录参军。南宋高宗建炎元年(1127)，复旧名。官名，简称“签书”或“签判”，掌
官名。 战国曾国置。 随县曾侯乙墓出土竹简文字记载中有“令”的官职名。 参见裘锡圭《谈谈随县曾侯乙墓的文字资料》。
学校名。商代创设，以习乐为主。因为商代建立起一套神权政治体系，特别重视神道设教的方法，“乐”成为助祭媚神的重要工具。瞽宗取“瞽以诵诗，诗以入乐”之义，就是祀神乐祖之处，也是贵族子弟习乐的学校。至周代成
官署名。即将作监，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名将作监。参见“将作监”。官署名。唐光宅元年(公元684年)改将作监为营缮监，将作大匠、少匠改为营缮大匠、少匠，神龙元年(公元7
官名。北宋哲宗元祐五年(1090)置，属秘书省，掌誊写校正黄本书以供收藏。绍圣元年(1094)罢。
官名。三国吴置，为中书令属官，可参议国政，权任颇重。官名，三国时吴置，为中书令之副，佐令行职事，可参议国政，权势颇重。
官名。南朝梁武帝天监七年(508)置，为诸名号将军中地位较高者，属武职二十四班第十九班，仅次于重号将军。陈四品，秩中二千石，如加大为忠武大将军，则进一阶。唐高祖武德七年(624)置为正四品上武散官，宋
官名。北齐置。掌并州尚书省吏部曹事务，属并省吏部尚书。《北齐书·封隆之传》：“天统三年(567)，(封孝谈)除并省吏部郎中，南阳王友，赴晋阳典机密。”其职掌与“吏部郎中”略同。
官名。北魏末、西魏置。《周书·寇儁传》“孝昌(525—528)中，朝议以国用不足，乃置盐池都将，秩比上郡。”主管盐池事务，统兵守卫，有时加将军号。西魏文帝大统(535—551)初，辛庆之以行台左丞兼此