清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。清置，全名为督办税务大臣，掌管关税，督率关吏。所辖有总税务司、副总税务司、税务司、副税务司、各关税务司等。见《清史稿·职官六·督办税务大臣》。
官名。麴氏高昌国官，比唐朝尚书左右仆射，非宗室，外戚不得充任。
礼部之别称。
① 亦称内命，皇帝直接发自禁中的诏令。唐玄宗开元二十六年 (738)置翰林学士及学士院，专掌草拟重要诏书之事，不经中书门下两省，亦不加盖皇帝玺印。宪宗元和 (806—820) 初，方置“书诏印”，由翰
官署名。清沿明制，刑部与户部都按省区分司，刑部定为直隶、奉天、江苏、安徽、江西、福建、浙江、湖广、河南、山东、山西、陕西、四川、广东、广西、云南、贵州十七清吏司(户部无直隶、奉天、安徽三司)，另有一个
官署名。元朝置于大都、通州、蓟州等地，掌制作盔甲，隶武备寺。秩正五品、正六品。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。
官名。北魏置。掌供御膳。《魏书·慕容白曜传》：“(慕容契)迁宰官令，徵好碎事，颇晓工作，主司厨宰，稍以见知。”
官名。战国魏置。主引见。《战国策·魏策四》：“周最善齐，翟强善楚，二子者欲伤张仪于魏。张子闻之，因使其人为见者啬夫，闻见者因无敢伤张子。”官名。战国时魏国设置，掌国君引见之事。《战国策·魏策四》：“周
清末内城巡警总厅内部机构。掌守卫站岗、接受诉讼呈状等事。设巡官一人，巡长一人，巡警十六人。所属各分厅亦设守卫所，职掌略同。
安东、安西、安南、安北将军的合称。详见各条。官名合称，即安东将军、安西将军、安南将军、安北将军。东汉陶谦、曹休曾任安东将军；东汉末年段煨、三国魏钟会、邓艾曾任安西将军；东汉末年刘表、三国魏张鲁曾任安南