黎语音译，意为“家族长”或“大房”。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县毗邻地带的“合亩”(一种原始家族公社残余组织，详见“合亩制”)头人称谓。亦称“畏雅”，意为“犁第一道田路的老人”。汉称“亩头”。通常由辈份较高、有丰富生产经验、熟悉宗教仪式且有一定威信的男子担任，此外得已婚且妻子健在，因生产上许多宗教仪式得由“亩头”夫妻同时执行。主要职责是领导“合亩”集体生产与分配，主持宗教仪式及依习惯法和传统力量管理“合亩”内各种事情，必要时可请“合亩”内老人协助。但遇有重大事情，如买卖公有土地等，要与全体成员商议决定。对“合亩”内成员没有强制手段，并和群众一样参加集体劳动与分配，但每块田可多得1—2把谷子，称作“稻公”、“稻母”。大多数具有浓厚原始“公仆”的色彩。后随着个体家庭私有经济的发展和生产资料占有不平衡的加剧，一些“亩头”少参加劳动多分配产品，个别“亩头”甚至与地方反动官府相勾结，肆意欺压群众和进行超经济剥削。
即“春稽”(1568页)。
明代云南顺宁土官。布郎族。土知府勐吾子。洪武二十三年(1390)，袭职为顺宁(今云南凤庆)土知府。与土知府子丘等，拒绝向明朝输赋，并自相仇杀，争夺统治权。明廷大理卫指挥郑祥，移师至甸头征讨，寨破，请降
见“捺钵”(2037页)。
?—1855清朝大臣。满洲正蓝旗人。费莫氏。字豹人，号露轩。副都统富兆子。嘉庆进士。历任侍郎、护军统领、总管内务府大臣。道光二十一年(1841)，英军侵浙江，陷定海、镇海及宁波。受命为参赞大臣，同扬威
骆越人首领。参见“骆越”(1782页)。
见“兀讨温河千户所”(112页)。
1900—1940民国时期新疆进步民族上层。哈萨克族。新疆阿勒泰人。出身于贵族世家，年青时就读于省会迪化(今乌鲁木齐)蒙哈学堂，开始接触进步思想。1927年被杨增新任命为福海县知事(县长)。1933年
即“龙骥”(495页)。
174—277鲜卑拓跋部首领。※拓跋诘汾之子。三国魏黄初元年(220)，继父为部落酋长，游牧于上谷(今河北怀来县)以西。因遭西部大人侵扰，属众离散，遂投依没鹿回部大人窦宾。与宾共攻西部，宾兵败失马，便
民国时内蒙古设置的盟名。在今河北省西北部，内蒙古自治区锡林郭勒盟南部。清时为内蒙古察哈尔部。1914年改设察哈尔特别区，1928年设省，1936年盟明。管辖上都、明安、太仆寺左右翼、镶白、正蓝、正白、