叟塞
?—1646
清初蒙古王公。苏尼特部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，郡王腾机思族兄。号巴图尔济农。原服属察哈尔部，后依附喀尔喀。天聪九年(1635)，奉表后金贡驼马。崇德三年(1638)，复遣使入贡。四年(一作三年)，归附清朝。六年(1641)，以部内玛达海、都穆固尔、鄂尔齐等擒明哨卒于张家口，匿不报，议罪，诏宥之。七年，封札萨克多罗杜棱郡王，世袭罔替。掌苏尼特部右翼。八年献驼马。
清初蒙古王公。苏尼特部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，郡王腾机思族兄。号巴图尔济农。原服属察哈尔部，后依附喀尔喀。天聪九年(1635)，奉表后金贡驼马。崇德三年(1638)，复遣使入贡。四年(一作三年)，归附清朝。六年(1641)，以部内玛达海、都穆固尔、鄂尔齐等擒明哨卒于张家口，匿不报，议罪，诏宥之。七年，封札萨克多罗杜棱郡王，世袭罔替。掌苏尼特部右翼。八年献驼马。
亦称祭青海神、祭西海神。旧时中央政府及青海地区蒙、藏、汉等族对青海湖水神每年定期举行的祭祀。青海湖水神传说，古已有之。最初见于载籍的为唐天宝十年(751)，玄宗封青海神为“广润公”。宋庆历元年(104
旧时东北地区对沙俄纸币的俗称。名称来源，似与清初黑龙江流域各族人民咒称沙俄侵略者为※罗刹，误传为老枪，又误为老羌有关。时流通于东北地区的，主要为华俄道胜银行、帝俄国家银行和中东铁道局发行或流通的金卢布
蒙古都儿鲁斤(迭儿列斤)诸部之一。又作亦启烈、亦乞剌、亦乞剌思、亦乞烈、亦怯烈。弘吉刺之别部。相传是产于“黄金壶”的三兄弟中仲兄之后。分布于今额尔古纳河上游一带。以游牧为业，有农业萌芽。铁木真(成吉思
藏传佛教寺院。亦称洞阔寺。在青海湟源县。清顺治元年(1644)，由四世东科尔活佛多居嘉措创建。雍正元年(1723)，毁于罗卜藏丹津之乱。乾隆元年(1736)，由五世东科尔索南嘉措移建于今址。为与西康母
?—1750清朝将领。满洲正黄旗人。栋鄂氏。尚书锡勒达之子。雍正七年(1729)，随靖边大将军傅尔丹镇压准噶尔部噶尔丹策零叛乱。因傅尔丹指挥不利，中诱计，于和通泊遇伏丧师。十年(1732)，随亲王策零
元明清时期湖广土家族土司。又作臈惹洞长官司。元置，以向孛烁为总管，隶思州军民安抚司。治所位于今湖南永顺县东南。明洪武五年(1372)改属永顺宣慰司，令田世贵为长官。清代，因长官田仕朝归诚，令袭原职。雍
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。《新唐书·南诏传》谓：“慈爽主礼”，即掌管内外各种礼节及仪式等，类似中央王朝的礼部。主官由清平官、酋望、大军将兼任。
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服
?—1658清初将领。满族。辉和氏。又作叶克舒。世居尼马察部(今黑龙江省穆棱县东兴凯湖南境附近)。泰松阿子。后金初年，归附太祖努尔哈赤，任牛录额真，隶正红旗满洲。天命六年(1621)，随努尔哈赤攻夺辽