元明间藏传佛教高僧。简称嘎西巴。木雅人。西夏后裔。生于热堆擦岗仁莫的巴域卧纳(即今甘孜州康定、九龙、木里一带)。云达冈仁之子。初名雍仲贝，系本教名，因生于佛教之地，遂改名阿贝。幼年居汉藏交界之梅若孜，后抵热甫岗。13岁母逝，14岁起为人放牧牲畜，并学字阅读，后赴理塘学法。30岁随大堪布却杰哇出家为僧，取名绛曲哇贝桑波。后赴藏地那塘寺，向格西那塘巴学般若佛典。继去萨迦从洛扎巴阿阇黎绛曲贝学因明释疏，并改是名。36岁在仁钦冈寺从卓浦巴索南查巴受近圆戒(即比丘戒)。后遍访西藏诸名寺，广学诸法。45岁自乃囊寺返木雅热甫岗，广结善缘，为徒说法，并著书立说。元至正十六年(1356)，建僧人会议殿、桑珠诺布林冬季经院。专事讲经、辩经及著作之事，著有《舍离常断》、《教派大海之波》等。是木雅地区弘扬藏传佛教最有影响之大师。与玛斯顿巴等被誉为“木雅五贤者。”其遗骸供祭于木雅乡桑珠诺布林寺。
元末明初云南师宗州土官。彝族。其祖辈为大理三十七蛮部之一师宗部首领，元末袭父职。明洪武十四年(1381)，太祖遣傅友德为征南将军、蓝玉为左副将军、沐英为右副将军征云南。次年归附。十六年，设置师宗州(治
蒙古国将领。札剌儿氏。※木华黎国王孙，※孛鲁次子。太宗二年(1230)，随汗伐金，攻凤翔，与兄塔思战潼关，阻金援军。七年，从汗子阔出攻取宋枣阳、郢城。十一年，塔思卒，袭为国王。驻营于桓州西阿儿查秃，总
?—1621后金将领。汉军镶黄旗人。原籍满洲，姓佟佳氏。祖达尔哈齐客游明辽东边境，遂寓居开原，后迁抚顺。天命四年(1919)，努尔哈赤征明克抚顺，遂归附。六年，从征辽阳，以功授游击世职，奉命驻守镇江城
参见“巴特满”(412页)。
清代官员。满族。字慎修。初为翻译生，由户部改部选知县。精于医术，著有《厚德堂集验方萃编》4卷。
即.“龙佑那”(496页)。
金建国前女真部落联盟长称号。女真语音译，“都”意为“核心”(一说借用汉语)，“勃极烈”意为“官长”、“首领”、“头目”，合为“核心头目”或“总头目”之意。《金史·国语解》谓：“总治官名，犹汉云冢宰。”
明清时期湖广土家族土司。先世为宋末柿溪宣抚使向克武。明宣德四年(1429)，以柿溪宣抚使向仕金2子争夺继承权，遂置上下2峒长官司使分辖之。以向仲贤任上峒长官，定3年进京朝觐一次。万历二十八年(1600
即“诺曷钵”(1954页)。
唐代黔州东谢首领。黔州(今贵州境内)人。汉代牂柯郡大姓谢氏之后裔。西晋时，谢氏雄长一方，世为酋长。贞观三年(629)，入朝献方物。《唐书·南蛮传下》称其“冠乌熊皮若注旄，以金银络额，被毛帔，韦行滕，著