四大林
指藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大活佛驻锡的拉萨四大寺院。即功德林(济咙活佛驻场)、丹吉林(第穆活佛驻场)，策墨林(策墨林活佛驻场)、锡德林(一说为策觉林，热振活佛驻场)。清册封此四寺之大活佛为“呼图克图”。乾隆二十二年(1757)规定，在达赖喇嘛逝世后，转世达赖年满18岁亲政前，由四大呼图克图轮流掌管西藏地方政府商上事务，此规定沿至民国时期。
指藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大活佛驻锡的拉萨四大寺院。即功德林(济咙活佛驻场)、丹吉林(第穆活佛驻场)，策墨林(策墨林活佛驻场)、锡德林(一说为策觉林，热振活佛驻场)。清册封此四寺之大活佛为“呼图克图”。乾隆二十二年(1757)规定，在达赖喇嘛逝世后，转世达赖年满18岁亲政前，由四大呼图克图轮流掌管西藏地方政府商上事务，此规定沿至民国时期。
县名。位于贵州东南部。唐代置梓姜县，隶奖州。宋为邛水县地，属思州。绍兴元年(1131)，以黄平城名镇远州，始得名，非今县地。元置镇远沿边溪洞招讨使司，治所在今镇远镇。至元十八年(1281)，改为镇远军
见“盆奴里国”(1706页)。
其与义都部落称为“戈巴盎”的内涵相同。见“※赫戈木”(2421页)。
全称中华民族解放先锋队绥远支队。绥远进步青年宣传抗日救国的秘密组织。1936年10月中华民族解放先锋队北平总部派郑天翔至绥远协助建立。由章叶频任队长，以武达平、吴殿甲、赵维新、张又新、任恕、郭新青等为
河西回鹘驻牧于秦州(今甘肃天水)地区一部。秦州原早有回鹘部落居住，宋大中祥符四年(1011)，曾向北宋朝贡。西夏占领河西后，回鹘人进入秦、陇之间者日增，至明道元年(1032)七月，知秦州王博文奏：“河
又称“伙耕”，汉语称谓，民族不同，名称各异。解放前我国南方许多少数民族广泛盛行的一种生产协作形式。主要是因生产力低下，必须几家联合起来生产，也是传统的原始互助习惯的延续。一般由二三户或四五户组合而成。
即“鹤公祠”(2538页)。
茅草棚。赫哲语音译。又作“敖如格特安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人旧时夏季外出捕渔、狩猎用茅草苫盖的一种临时住所。过去最常见，解放后逐渐为布篷取代。
西域古族名。又作塞人。西方称“萨迦”或“塞克”、“斯基泰”、“西徐亚”。为印欧语系东伊朗语族的一支。从事游牧，长于骑射，崇拜太阳与火。公元前2世纪以前，遍布于中亚药杀水(今阿姆河)以北以及伊犁河流域、
“汉”即汉文之简称;“克塔布”，乃阿拉伯语“经典”、“典籍”之意。为用汉文书写的经典，即伊斯兰教汉文经典著作之总称。因明清之际，回族人大部分已不能阅读阿拉伯文、波斯文的伊斯兰教经典，一些伊斯兰学者遂用