土们江
见“图们江”(1435页)。
见“图们江”(1435页)。
独龙语音译。云南贡山独龙族过去一种家族公有、集体共耕的土地。后由于广泛使用铁器，逐渐为几户或各个家庭分割占有。但到解放前夕，许多村寨或多或少还保留着这种公有土地，每年春天，由家族长率领所属成员，带着自
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅
见“撒麻耳干”(2495页)。
见“皮室军”(671页)。
①元朝宗室。一作铁木而不花。蒙古孛儿只斤氏。元世祖孙，西平王※奥鲁赤子。至元末，乌思藏(今西藏)不靖，奉父命，率蒙古军及吐蕃军前往讨伐，并留驻军以确保地方道路及边防口岸之安全，于乌思(前藏)设驿站7、
匈奴名马。《山海经》称：“北海(指今贝加尔湖)有兽，其状如马，其名騊骔。”《史记》集解引徐广语：“似马而青”。
?—1849清朝将领。满洲正蓝旗人。他塔喇氏。嘉庆时，任骁骑校。道光七年(1827)，由佐领升协领。十三年(1833)，随将军瑚松额镇压台湾张丙陈起事。十七年(1837)，任密云副都统。任内请於密云隘
我国维吾尔族使用的拼音文字。历史上维吾尔族曾使用过突厥文和回鹘文。公元10—11世纪，随着伊斯兰教在中国新疆地区的传播，维吾尔族逐渐放弃了回鹘文而改用阿拉伯字母来拼写自己的语言。最初借用了全部阿拉伯文
明代土族土司※李英碑。在青海民和县享堂，今存。碑第一行书：明故前推诚宣力武臣特进荣禄大夫柱国会宁伯李公神道碑。次三行为撰人名。后一行题大明成化十一年岁次乙未(1475)春口口望日立。李英青海民和上川口
见“行中书省”(823页)。