明代蒙古对女婿、仪宾的称呼。蒙古语音译。亦译倘不能、倘不浪、傥不良、他不能、他卜能、拓不能、它卜囊、他卜浪等。一说源于“五王”，即弘吉剌、兀鲁兀、忙兀、札剌儿和亦乞列思5部探马赤。此五部在元成宗以后相继封王，称五王，其中弘吉剌、亦乞列思两部与成吉思汗家族世为姻亲，故明代蒙古以“五王”转称大汗或显贵们的女婿。※《夷俗记》云：“其酋长之婿名倘不浪”。※《三云筹俎考》称：“倘不浪，是王子家女婿，即仪宾”。《卢龙塞略》则云：“女婿曰古列根，官家婿曰他不浪”。但其使用范围较宽，也不局限于蒙古人或公主之婿。如蒙古人传说，明英宗被瓦剌俘虏后，娶一蒙古女子摩罗，生子※朱泰萨(大哥子)，英宗南归后，朱泰萨留下做了阿苏特部的塔布囊。又如投靠俺答汗的汉人赵全攻入朔州，夺娶广灵王府贾仪宾之妻余庆郡君，被俺答汗封为“仪宾倘不浪”。永谢布领主永邵卜大成台吉娶瓦剌女子为妻，称“瓦剌它卜囊”。他们属于领主阶级，拥有大量牲畜、财产和属众。清代成为封爵之一，为“驸马”、“郡马”、“额驸”的通称，仅用于封赠与清室通婚的喀喇沁部3旗和土默特左旗的蒙古贵族。
内蒙古自治运动联合会机关刊物。1945年9月开始筹办，1946年3月15日创刊，铅印，16开。社长勇夫。社址设张家口明德北街99号。该刊物以揭露蒋介石的反动面目，宣传中国共产党的民族政策，团结内蒙古各
蒙古语为吃整个羊心。肃北蒙古族的一种婚俗。新娘被接到新郎家后，由嫂辈将新娘的头梳成新媳妇的发型，佩带金银、珊瑚头饰，然后新郎、新娘同吃煮熟的卡满(即整块羊心)，象征两位新人同心。
辽中期文学家。又名耶律行平。字沃衍，小字札剌，又记作只剌里。契丹族。皇族仲父房之后。史载其博学，工词章。著有《治国诗》、《西亭集》等，今不传。年40未仕。圣宗闻其才，诏补宿卫，数问古今治乱，纵谈无隐。
后金官名。天命、天聪间所设理国政、听词讼的大臣。天命纪元前一年(1615)，清太祖努尔哈赤创立协理国政和听断诉讼的大臣5员、都堂10员。凡讼事，都堂先为审理，次达5大臣，再达诸王，需要时则由太祖究问、
部分彝族的自称。彝语音译，意为“会种水田的彝人”。主要居住在四川省凉山彝族自治州西昌市及冕宁县等地。详见“彝族”(2594页)。
参见“奥米”(2252页)。
1782—1836清代甘肃拉卜楞寺第三十二任堪布。藏族。出生于隆务地方之萨吉村。由夏日诺门罕受沙弥戒。乾隆五十五年(1790)，被迎入隆务寺坐床。五十七年(1792)，遵隆务诺门罕之嘱入隆务大寺经院学
见“雅尔”(2195页)。
苗族丧葬习俗。流行于贵州惠水地区。一般在埋葬死者后不久举行。届时亲友参加。先用两根竹竿扎成人形，外罩衣服。用两袖端一簸箕，立在堂屋中间。由送葬时吹芦笙的原班人马吹芦笙、跳舞，请巫师念咒语。一人执假人走
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰出朵儿，华言出水济六道也。”藏语cho gtor ma，译为“出水济道”，举行法事时，以食物投于水中，以