塔秀·根敦曲窘嘉措
藏族高僧。塔秀·曲窘嘉措第四世活佛。生于青海宗喀山脉同仁所属之恰吉鲁喀。由七世班禅丹白尼玛确认为转世灵童。5岁以大格西·阿旺索巴为师,7岁于根敦亚培前受居土戒与沙弥戒,取是名。14岁入德庆格错林寺。20岁在阿旺丹前受比丘戒。21岁任古贡朗杰林寺住持,24岁在德钦曲林寺讲经传法,掌政教事宜。38岁往拉萨朝佛,拜见第十一世达赖凯珠嘉措,后往扎什伦布寺拜七世班禅丹白尼玛。返青海后建美降扎噶大殿20余处,58岁又建5个扎仓大殿。著有塔秀活佛洛桑丹巴坚赞传记等30余篇。
藏族高僧。塔秀·曲窘嘉措第四世活佛。生于青海宗喀山脉同仁所属之恰吉鲁喀。由七世班禅丹白尼玛确认为转世灵童。5岁以大格西·阿旺索巴为师,7岁于根敦亚培前受居土戒与沙弥戒,取是名。14岁入德庆格错林寺。20岁在阿旺丹前受比丘戒。21岁任古贡朗杰林寺住持,24岁在德钦曲林寺讲经传法,掌政教事宜。38岁往拉萨朝佛,拜见第十一世达赖凯珠嘉措,后往扎什伦布寺拜七世班禅丹白尼玛。返青海后建美降扎噶大殿20余处,58岁又建5个扎仓大殿。著有塔秀活佛洛桑丹巴坚赞传记等30余篇。
加牛奶熬成的米粥。主要流行于今内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克、达斡尔族地区。鄂温克人食用奶粥,是在中东铁路修成后,因当时大米输入量少,不将大米制作干饭,而放牛奶熬成粥吃。达斡尔族的奶粥,以稷子米、荞麦米
清代旗人和民人的合词。民人主要指汉人。所谓“旗民分治”,即旗人治以都统、驻防将军等官;民人治以顺天、奉天两府府尹、各省督抚及其下属各官。定例:于京城和各省,皆令旗人聚居于一方,而令民人定居于他方,各从
见“拓跋云”(1354页)。
西夏党项人对汉人的称谓之一。西夏语第一字“布”意,第二字“衣”意。两字当为“穿布衣服的人”,以区别“衣皮毛、事畜牧”的党项人。
?—1200宋代云南大理国(后理国)第十八世国王。一作段正智。白族。大理人。※段正兴(段义长)子。宋孝宗乾道八年(1172),父禅位为僧,遂继王位,仍由“中国公”高寿昌主政事。翌年改元利贞,遣李观音得
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作乌苏卫。正统(1437—1449)后所置,在今黑龙江省阿城县阿什河流域。正德九年(1514)六月,兵部侍郎石玠至开原,遣大通事马俊出境招谕诸部,该卫先受约束。今人考定
见“甲喇额真”(559页)。
①藏传佛教格鲁派(黄教)最大寺院之一。又作噶尔丹、噶勒丹、甘当寺等,寺名均为藏语音译,意为“具喜”寺,全名具喜尊胜洲。清世宗(1722—1735在位)曾赐名“永泰寺”。是藏传佛教格鲁派历史最悠久的庙宇
东魏、北齐将领。字恃德。清都成安(今河北境)人。鲜卑慕容氏。※慕容廆后裔,魏南顿太守慕容叱头之子。不喜读书,颇习兵法,工骑射。北魏正光(520—525)中,以左厢军主随河间王元琛救寿春,累建战功。孝昌
契丹语,一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”,或“乡”下一级单位)名。属应天皇太后※长宁宫下之一抹里。“稍瓦只”,又译作“稍瓦直”,辽景宗※彰愍宫一抹里名“尼母曷烈稍瓦直”,承