官却拉加
1830—1871
清代青海玉树第二十二代囊谦王、千户。藏族。咸丰元年(1851)，兄阿德去世，继掌囊谦政教事务。同治元年(1862)，中瞻对反清首领工布郎结率兵千余，由德格北上攻玉树，焚毁拉秀部落百户堡寨及龙喜寺，并致函胁令囊谦投降。驻藏大臣琦善率清军进驻玉树，他派兵协助清军击溃工布郎结。三年(1864)，拉卜楞寺遣兵到玉树，胁令各部落归附，诸小部落皆畏势听命。五年(1866)，他率军驱逐拉卜楞寺军。七年(1868)，拉卜楞寺军再犯，兵到囊谦。他以兵抗击，互有杀伤，拉卜楞军乃还。
清代青海玉树第二十二代囊谦王、千户。藏族。咸丰元年(1851)，兄阿德去世，继掌囊谦政教事务。同治元年(1862)，中瞻对反清首领工布郎结率兵千余，由德格北上攻玉树，焚毁拉秀部落百户堡寨及龙喜寺，并致函胁令囊谦投降。驻藏大臣琦善率清军进驻玉树，他派兵协助清军击溃工布郎结。三年(1864)，拉卜楞寺遣兵到玉树，胁令各部落归附，诸小部落皆畏势听命。五年(1866)，他率军驱逐拉卜楞寺军。七年(1868)，拉卜楞寺军再犯，兵到囊谦。他以兵抗击，互有杀伤，拉卜楞军乃还。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口小木碗”。其器型、取材、制作工序与※格育雅古相同。只是器物规格比其小的区别。产于西藏门隅地区。当地居民及部分藏族用于喝酒、酥油茶等。
蒙古族摔跤手光荣获胜的标志。蒙古语音译。亦译景嗄，意为“彩带”。蒙古族自古喜善角力，获胜者得到首领的奖励和重用。蒙古贵族如窝阔台、拔都等还蓄养一批力士参加角逐，重奖获胜者。据说自佛教传入蒙古后，一位活
清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“柳天成”(1575页)。
见“兀慎歹成打儿汗打儿麻台吉”(113页)。
1689—1772清代青海地区藏传佛教活佛。康熙二十七年(1688)，噶勒丹锡勒图呼图克图一世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图二世。生于青海羊桑地方。幼年在青海塔尔寺学经，后赴西藏学
北魏时高昌王。敦煌人。北魏太和十五年(491，《魏书·高昌传》为五年，恐误，时阿伏至罗尚未西迁)，高车王阿伏至罗杀太和初柔然所立高昌王※阚伯周子※阚首归兄弟，立之为王，控制高昌地区(今新疆吐鲁番县东南
见“耶律淳”(1304页)。
?—1511明代云南武定土官。本名阿英，字时杰。彝族。土知府矣本庶子。兄、土知府金甸死后无子，英于弘治元年(1488)，袭替，为武定土知府。三年，奉例赐姓凤，晋中宪大夫。十一年(1498)，差人赴京贡
见“岁班卫”(777页)。
1784—1843清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后，享有盛誉。获多然巴学位，立宗辩论结业后，转入密宗学院熟记密集仪轨，任扎仓格贵。道光四年(1824