尕最
又称世袭总掌教、世袭总理掌教。历史上撒拉族所奉伊斯兰教※尕最制度中的最高职衔。世袭。驻青海循化(今循化撒拉族自治县)街子清真寺(总寺)。职责为执掌宗教法规，监督宗教仪式的遵行，同时也是宗教法庭的总法官。下设“三长”，各行其责。所有撤拉人在宗教上均得服从其管理。清光绪二十一年(1895)被废除。参见“尕最制度”(583页)。
又称世袭总掌教、世袭总理掌教。历史上撒拉族所奉伊斯兰教※尕最制度中的最高职衔。世袭。驻青海循化(今循化撒拉族自治县)街子清真寺(总寺)。职责为执掌宗教法规，监督宗教仪式的遵行，同时也是宗教法庭的总法官。下设“三长”，各行其责。所有撤拉人在宗教上均得服从其管理。清光绪二十一年(1895)被废除。参见“尕最制度”(583页)。
?—1368元朝大臣，字尚文。唐兀氏。官陕西行台监察御史。至正五年(1345)擢为内台御史。数劾丞相别儿怯不花不可为相，因出为佥浙西道廉访司事。十一年(1351)迁广西道肃政廉访使。次年，红巾军攻克潭
佤语音译。旧时云南省孟连县公良一带佤族村寨的母系氏族组织头人称谓。详见“尼阿英”(664页)。
蒙古、藏等民族的传统奶食品之一。广泛流行于内蒙古、西藏、青海、新疆等牧区。制法：将酸奶倒入锅内煮沸，等温度下降后，倒入布袋过滤，挤出奶水，将布袋中的奶渣捏成小块，晾干即成。奶渣有酸味，故亦称酸奶渣。制
契丹语，意“鬼风”。按契丹习俗，凡遇旋风，双眼闭合，用鞭向空中打49下，口念7声“坤不刻”，以禳厌。
1894—1942又作果基·小叶丹。彝族。四川冕宁县黑彝果基家萨特支头人。1935年，中国工农红军长征经过四川大凉山冕宁县彝族地区时，在中国共产党民族政策感召下，与红军建立友好关系，赴余家海子面见中共
即“答儿罕”(2238页)。
西夏佛寺。《西夏纪事本末》所载《西夏地形图》贺兰山中标注寺名。仿山西五台山建。西夏文类书《圣立义海》内“山之名义”中有五台净宫，即为此寺，其释文为“菩萨圣众现生显灵、禅僧修契、民庶归依处是善宫，野兽见
契丹语。为契丹※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。属应天皇太后※长宁宫。
①西汉末赤狄后裔隗嚣所建陇右政权的年号。公元23—34年，凡十二年。 ②史界称隗嚣所建陇右政权名。更始元年(公元23年)，隗嚣及其叔隗崔、隗义起兵于天水，响应刘玄，占据陇右，建年号“汉复”，故称“陇右
吐蕃赞普所戴之冠。系一种用红色软巾结成的帽冠，为赞普所专用。长庆元年(821)，唐会盟使刘元鼎赴逻娑(今拉萨)会盟。亲见吐蕃赞普可黎可足服饰：“身披素褐，结朝霞冒(帽)首”。又敦煌石窟壁画“吐蕃王子供