山中闻见录
书名。原题管葛山人(即明末清初人彭孙贻，字仲谋，海盐人)撰。11卷。卷1至卷6记述满族先世建州女真的概况，卷7为戚继光、李成梁、杜松等人传，卷8为西人志，卷9至卷11为东人志。是记述满族早期历史较系统的书，对研究满族社会历史有重要参考价值。
书名。原题管葛山人(即明末清初人彭孙贻，字仲谋，海盐人)撰。11卷。卷1至卷6记述满族先世建州女真的概况，卷7为戚继光、李成梁、杜松等人传，卷8为西人志，卷9至卷11为东人志。是记述满族早期历史较系统的书，对研究满族社会历史有重要参考价值。
即“阿勒根彦忠”(1237页)。
中国伊斯兰教古寺。在辽宁省沈阳市西关。简称南寺。是沈阳以至东北地区规模甚大、历史最久远的一座寺院。后金太宗崇德元年(1636)，由太监铁奎创建。康熙年间(1662—1722)扩建，初具规模。至民国年间
高山族语音译。台湾高山族阿美人对村社首领的称谓。由群众推举有威信、办事公道，或劳动生产能手及对敌斗争的英勇者担任。对外代表村社进行各种外交活动，对内调处群众各种纠纷，主持村社性的重大祭祀活动，但决定村
参见“涅空”(1933页)。
见“秃河卫”(1083页)。
见“五因千户所”(267页)。
夏州党项羌首领。本姓拓跋氏，唐末夏州定难军节度使拓跋思恭子。思恭卒，曾暂由思恭弟李思谏任节度使，旋让职成庆，卒，思谏复任节度使。
13世纪藏族翻译家。首次将印度檀丁的修辞学名著《诗镜》全文译成藏文。之后，其弟邦译师洛卓丹巴首先以此书讲学，西藏遂开学习《诗镜》之风。继之，藏族学者纷纷注释原文，并结合藏族语言特点，形成自己的修辞学著
1731—1809清代拉卜楞寺法台。藏族。出生于优端头人家。30岁入拉卜楞寺经院。生活清贫，勤学苦读，能熟背《中观》、《般若》全部教程。超越学级，破格获多仁巴学位。在密宗院学习密咒后，通过密宗的立宗，
见“答里山卫”(2239页)。