清末反帝爱国将领。字冠廷。山东费县地方镇(今山东平邑地方镇)人。回族。出生于贫农家庭，幼孤，到处流浪，以皮匠谋生。咸丰六年(1856)，由行伍投效江南军营，曾参与镇压太平军和捻军，官至副将。光绪(1875—1908)初年，任高州镇总兵，长期驻奉天(今辽宁沈阳)。骁勇有谋，晓兵事，治军严明。热心地方公益事业，兴办学校、医院。光绪七年(1881)，出私财于沈阳立同善堂，内有天花预防、育婴及养老所等。并倡导重修家乡地方镇清真寺。二十年(1894)中日甲午战争期间，奉命率军东渡鸭绿江入平壤。与卫汝贵等所率回大军，共抗日军，负责守卫平壤。9月14日夜，日军逼平壤，清军主帅叶志超欲弃城逃跑，宝贵拒从，并派亲兵将叶监守，率军防守牡丹台一带及玄武门，沉着应战，屡退敌军，虽身负重伤，仍立誓死守，裹创指挥。9月15日，牡丹台失守，遵照回族礼节，先期沐浴，身穿朝服，守卫玄武门，亲燃大炮轰击日军，带领清军英勇奋战，拼死抵抗，后中炮牺牲。追赠太子少保，谥忠壮，并在其故乡建衣冠冢。
即“恩滚库蒙”(1871页)。
1239—1267元代白兰王。又作恰那多吉。乌思藏人。出身于萨迦款氏家族。乌思藏高僧八思巴帝师之弟。宋淳祐四年(1244)，应蒙古皇子阔端之召，与八思巴随叔父萨班至凉州(今甘肃武威)谒见，住留18年。
?—1886清光绪朝海南岛万州、陵水一带农民起义首领。黎族。光绪十一年(1885)冬，在汉族黄邹强发动的临高、儋州农民武装起义的鼓舞下，与陈忠明等聚集万州、陵水等地黎、汉农民一千余人武装起义，先后攻克
战国时期鲜虞中山国的礼器。据推测，该器象征中山王统治权威。以青铜铸造，呈山字形，为中山国独有，说明白狄鲜虞人对中人城(在今河北唐县西南)内山峰的崇拜，“中人城，城中有山，故曰中山”。平时立于帐前，战时
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”
原西藏地方政府主管官员。藏语音译。又译噶布伦，尊称为协卜拜和萨旺。※拉藏汗执政时已设，多由大贵族充任。清乾隆十六年(1751)，废西藏郡王掌政制，设噶厦政府，任命噶伦4人(3俗1僧)主持之。其中设首席
?—1768清朝大臣。满洲镶白旗人。姓那拉氏。乾隆二十年(1755)，翻译举人，历官吏部主事、员外郎等。三十一年(1766)，擢湖广荆州右翼副都统，历礼部、工部侍郎，署户部侍郎。三十二年初，兼署兵部侍
539—591隋朝官员。字开明。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑陆氏(步六孤氏)。北齐霍州刺史陆概之子。少好学，日诵二千余言。年17，被北齐司州牧、清河王高岳召为主簿，擢殿中侍御史，寻兼治书，累转中书侍
见“耶律刘哥”(1311页)。
见“乌古迺”(332页)。