蒙古族女革命英雄。内蒙古镶黄旗红格尔乌拉苏木敖包高勒人。摔跤手齐林之女，自幼聪明伶俐。家境贫寒，给牧主放牧。1946年任内蒙古自治运动联合会镶黄旗八苏木支部委员，负责搜集穆克登宝等蒙古封建上层与国民党地下通读讯联络机构秘密勾结的情况。一次获悉克登宝将带领国民党上百辆汽车队，企图偷袭红色政权，遂立即上报，使敌人阴谋未能得逞。1947年得知其叔父古日丹巴充当特务，遂及时上报，使古日丹巴受到惩罚。组织群众做军鞋，送给养，做敌军的家属工作等。和国民党反动派进行斗争。曾策动一名敌军带马和武器反正。并亲自深入敌军阵地，将所获敌军运出20驼武器、弹药的消息通知组织，派军队全部缴获。1948年，宗教上层劳布森乔登纠集200名匪徒将其捕获，被关康保县监狱，在敌人严刑拷打下，仍坚贞不屈，怒斥敌人，高喊“人民必胜，共产党万岁”。敌人见得不到什么情况，就将其乳房割掉，最后壮烈牺牲。其英雄事迹传遍察哈尔草原，激励着草原儿女的革命斗志。
清代藏传佛教僧人。又称达擦济咙呼图克图。藏族。生于喀木类乌齐之拉喀色尔地方。被确认为西藏济咙寺呼图克图七世。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名卫藏永安寺)，属哲蚌寺果芒扎仓，为出任西藏掌办商上事务四大呼图克
明代在东北女真地区所置卫之一。《辽东志》、《全辽志》作竹屯卫。正统(1436—1449)后设。 《满洲源流考》作珠敦卫，并将永乐十三年(1415)十月所设渚东河卫作珠敦河卫。
即“亡人斋”(135页)。
藏传佛教寺院。在青海省同仁县隆务镇西山脚下。藏语称“隆务大乐法轮洲”。元大德五年(1301)该处建有小寺。明初由隆务地方土官之子三旦仁钦建成该寺，为萨迦派寺院。其弟罗哲僧格被明朝封为“弘修妙吾”国师，
见“曷苏馆”(1652页)。
旧时伊斯兰教宗教关系掩盖下的一种封建土地制度。又称“瓦甫地”。解放前主要流行于新疆南部维吾尔族农村。是察合台汗***黑鲁帖木儿统治时期(1347或1348—1363)任意将土地赐予伊禅派麻札(墓地)、哈
1768—1816清代青海地区藏传佛教活佛。乾隆三十一年(1766)，洛桑丹悲坚赞圆寂后，被选为转世灵童，即塔尔寺阿嘉呼图克图三世。出生于青海郭密氏族的贺尔加庄。幼年在塔尔寺学经，后赴西藏色拉寺拜师学
即“冶熙但璧呢玛”(1120页)。
1633—1687清朝大臣。满洲正白旗人。佟佳氏。顺治九年(1652)翻译进士，分内院学习。十三年(1656)，授国史院侍读。康熙三年(1664)，迁宏文院侍读学士。九年(1670)，定内阁翰林院官制
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作乌尔珲山卫。永乐五年(1407)二月，与阿剌山等4卫同时设立。在前苏联波谢特湾、图们江北乌尔珲山地区。