弟史
西汉时乌孙公主。肥王※翁归靡长女，汉※解忧公主生。宣帝地节元年(前69)左右，奉母命至长安学鼓琴，随汉侍郎乐奉过龟兹，为其王绛宾所爱，被取为妻。元康元年(前65)，偕绛宾进京朝觐，获赐紫绶、车骑、旗鼓及歌吹数十人，绮罗杂缯珍奇等物无数。居一年始归。后复数来朝贺。因喜爱汉家服物制度，归国后，即治宫室、设仪卫、撞钟鼓，一如汉制。
西汉时乌孙公主。肥王※翁归靡长女，汉※解忧公主生。宣帝地节元年(前69)左右，奉母命至长安学鼓琴，随汉侍郎乐奉过龟兹，为其王绛宾所爱，被取为妻。元康元年(前65)，偕绛宾进京朝觐，获赐紫绶、车骑、旗鼓及歌吹数十人，绮罗杂缯珍奇等物无数。居一年始归。后复数来朝贺。因喜爱汉家服物制度，归国后，即治宫室、设仪卫、撞钟鼓，一如汉制。
?—1542明代蒙古右翼土默特部领主俺答汗的使臣。原为明朝边民，后入土默特，通蒙语。嘉靖二十年(1541)，奉俺答汗命，与肯切至大同，要求通贡互市，被明世宗拒绝，并被无理扣留。不久，在俺答汗的强烈要求
描写壮族风情的古体诗。一首五言四十句。唐白居易(772—846)撰。居易字乐天，号香山居士，下郢(今陕西渭南)人。内容描述邕州黄峒蛮(今广西左右江流域壮族先民)的风土人情，如地理位置、土民与峒主的装束
见“蛮书”(2272页)。
中国伊斯兰教名寺院。在山东济南市西青龙街礼拜寺巷。据传始建于宋代，原寺在历下区按察司街(时称“乌满刺巷”)。元成宗元贞元年(1295)迁至府城泺源门西锦缠沟东建楹殿数间，立艾迪为满刺(元、明时称伊斯兰
维吾尔语音译，新疆维吾尔族传统靴名。以香牛皮制成，或红色、或黑色。制如中原内地，头稍尖，帮高及尺，上嵌花绣。皮底、高跟，外镶铁掌，履地声音甚响。靴底高者称“玉代克”，平底的称“排巴克”。深受广大人民群
清代西藏喇嘛、噶伦。藏族。咸丰十一年(1861)，为那曲头人，同年任堪穷。次年，卷入掌办商上事务热振活佛被废事件。同治五年(1866)，被授予堪穷钦哇头衔，兼大喇嘛称号。十年(1871)，任基巧堪布。
先秦两汉时中国南方古族名。亦称雒越、雒民、瓯骆、越骆、路人等。译自南方少数民族的语言;一说译自古壮语，有“鸟人”、 “羽人”或“峒人”之意，因图腾崇拜、冠饰或居住特点而得名。最早见于《逸周书·王会解》
清后期统治蒙古的一种政策、措施。清政府原在蒙古地区实行封禁政策，严禁汉民前往耕种定居，后因蒙古王公私自招流民开垦，既成事实，至晚期复因实行“新政”，大量放垦，汉民留居蒙地者日多，乃在汉民集中地区，割旗
清代新疆伊斯兰教白山派和卓。又称伊纳雅特喀喇玛特。※玛木特玉素普和卓子，※阿帕克和卓弟。世居叶尔羌(今莎车)，为当地维吾尔族首领。清辅国公额色尹、札萨克一等台吉图尔都、玛木特等皆其裔。史称“喀喇玛特系
552—609北周、隋朝大臣。出身鲜卑名门北朝宗族十姓之一拓跋氏，河南洛阳人，字季晟。初任北周司卫上士、车骑都尉。大象二年(580)随同汝南公宇文神庆出使突厥，护送千金公主和亲沙钵略可汗，与沙钵略可汗