总东
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。由办婚事的男女双方家长分别各自聘请本族内或本部落内德高望重的老人，一般口才好，会唱婚礼歌、敬酒歌，能讲古老婚姻传说的人担任，并负责全面指导婚礼事宜，如整个婚礼的安排，婚礼中各种仪式及指挥东家(即若干个在婚礼中专门招待客人的人)招呼和迎送来宾，向娘家人(如系女方待客是向婆家人)敬酒，献拜立克(似藏族的哈达)，向宾客们敬酒等。
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。由办婚事的男女双方家长分别各自聘请本族内或本部落内德高望重的老人，一般口才好，会唱婚礼歌、敬酒歌，能讲古老婚姻传说的人担任，并负责全面指导婚礼事宜，如整个婚礼的安排，婚礼中各种仪式及指挥东家(即若干个在婚礼中专门招待客人的人)招呼和迎送来宾，向娘家人(如系女方待客是向婆家人)敬酒，献拜立克(似藏族的哈达)，向宾客们敬酒等。
见“萧挞不也”(2426页)。
参见“栽岩议事”(1843页)。
傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳，为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中，并念咒语说：贝壳的正面表示吉，反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗
元朝官员。唐兀人。本河西人，夏兀纳城钤部官穆苏和勒善子。姓其祖名虎，因以为氏。从讨李璮有功，以承事郎知万户府事。从李恒下襄阳，又从徇地江西，破刘槃、熊飞诸军，凡定江西州7、福建州3、广东州14。护送宋
1507—1544藏传佛教噶玛噶举派黑帽系八世活佛。藏族。生于西藏东部康区的当曲。被司徒仁波切迎至噶玛寺，与贡钦司甫哇相会。5岁被迎到康地类乌齐贵族洛隆巴府邸。明正德八年(1513)，从杰曹珠古受近圆
清代光禄寺负责煎熬乳茶的执事人。寺置数人，原设“熬茶蒙古”亦数人。※拜唐阿(执事人)，以八旗子弟充。拨入该寺者，专以熬煎乳茶，故称。光禄寺茶汤，饮尽天下客、官场人，享有世誉，故时人以合咏云：光禄寺茶汤
1195—1243金朝及蒙古国大臣。字仲明。巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人。系出蒙古汪古部，遂以汪为氏。原仕金，初为百夫长，历同知平凉府事、陇州防御史、巩昌府治中、同知。与巩昌府总帅完颜仲德共拒蒙古军。金
1848—约1907清光绪年间布依族起义首领。贵州平伐司(今龙里)人。布依族。光绪三十三年(1907年，一说为三十二年)，响应都匀内外套苗族吴朝俊杀洋人、反洋教起义，与苗、水、汉各族人民同举义旗。提出
见“口外十二厅”(117页)。
辽、金时女真诸部族之一。分布于婆多吐水(一说约今黑龙江省五常县境内)。后该部人均以部名为姓氏。金世祖劾里钵(1074—1092年在位)时，该部首领斡不率众归附完颜部。该姓在金代为白号之姓，受封于广平郡