排单
稽查驿站驰送报匣收发时刻的凭单。清朝平定金川，军务紧要，沿途驿站递送事件缓急无定，为专责成，乾隆十三年(1748)规定，于驿站处填写报匣若干、封套若干，将接发时间，逐一注明，逐站填注递送，沿途由京派大员会同坐台之章京、笔帖式，挨次稽查，如有数目、时间错误及擦损者，其下站于凭单内注明，一面驰送，一面挨查，报明军机处及兵部，隐匿不报，被参后，将章京、笔帖式交部严加议处。
稽查驿站驰送报匣收发时刻的凭单。清朝平定金川，军务紧要，沿途驿站递送事件缓急无定，为专责成，乾隆十三年(1748)规定，于驿站处填写报匣若干、封套若干，将接发时间，逐一注明，逐站填注递送，沿途由京派大员会同坐台之章京、笔帖式，挨次稽查，如有数目、时间错误及擦损者，其下站于凭单内注明，一面驰送，一面挨查，报明军机处及兵部，隐匿不报，被参后，将章京、笔帖式交部严加议处。
春秋时※姜戎首领。鲁僖公二十二年(前638)，秦逼诸戎，晋惠公诱其率所部由瓜州(陕西秦岭西陇山地区)迁至晋南鄙，除荆棘，驱野兽，为晋国荒地的开辟、国力的强盛作出重大贡献。
明代在东北女真地区所置卫之一。又作尼玛呼山卫。永乐十四年(1416)六月，亦马忽山地区女真首领锁奴兀等入朝贡马驼。八月设此卫，以锁奴兀为指挥使，哈散哈为指挥同知，木答兀等7人为指挥佥事，余为千百户镇抚
部分彝族的自称。彝语音译，意为“蒙舍人”，即从南诏始祖蒙舍诏居住地蒙舍川迁来的人。他称“土族”。据谱牒载，始祖名蒙舍旁或蒙舍龙。主要分布在云南省的巍山、景东、普洱、云县、凤庆、双江、保山、昌宁、永平、
藏传佛教寺院。亦称“黑错寺”。在甘肃甘南藏族自治州合作镇。康熙十二年(1673)，由噶丹嘉措弟子甘南甘加人贝谢热却丹，在合作地方首领支持下建成。乾隆十四年(1749)，赛赤萨木察第一世坚赞僧格于该寺建
蜀王名。《华阳国志·蜀志》载：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”约在春秋之世，蜀人首领第一称王者。《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中”。传说其衣青衣，教民蚕桑。继其王位者先后有柏灌
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，原为一种树名，转指特异功能木碗的称谓。当地工匠采用此树的瘤疙瘩或根部制作成器，故名。制作工序与※格育雅古相同。器型为侈口鼓腹，矮圆柱形足、平底。木质细密，花纹别致，镶嵌
即“乃颜城”(38页)。
藏语音译。旧时西藏各农奴主计算分予差巴(农奴)差地的面积，计算农奴向农奴主支应各种徭役、缴纳各种实物、货币差的单位。一般在直属原西藏地方政府的封建领地内以岗计，在贵族、寺庙的领地内以墩计。通常一墩为两
见“谦谦州”(2302页)。
吐蕃贵族扶立之西突厥可汗。※阿史那弥射子，※阿史那元庆弟。唐延载元年(694)，※阿史那俀子为唐武威道总管王孝杰击败后，势衰，其继立为汗。因“无惠下之才，恩义素绝”(《新唐书·郭元振传》)，未获十姓部