景洪傣族反洋教斗争
1913年，美国传教士进入云南车里，贿赂云南地方军阀及当地封建土司，以取得传教的权利。并以办医院，为人治病等手段，诱惑群众信教。傣族民众对其传教活动极为不满，以各种方式进行抵制，拒绝参加教堂活动。传教士又窜到景洪、勐罕、曼乱宰处盖教堂一座，企图以此为据点，亦遭到群众的抵制，勐罕土司也下令禁止支持传教士，拒绝向其出售粮食、蔬菜。传教士无法生存，被迫退走，教堂亦被群众捣毁，斗争取得胜利。
1913年，美国传教士进入云南车里，贿赂云南地方军阀及当地封建土司，以取得传教的权利。并以办医院，为人治病等手段，诱惑群众信教。傣族民众对其传教活动极为不满，以各种方式进行抵制，拒绝参加教堂活动。传教士又窜到景洪、勐罕、曼乱宰处盖教堂一座，企图以此为据点，亦遭到群众的抵制，勐罕土司也下令禁止支持传教士，拒绝向其出售粮食、蔬菜。传教士无法生存，被迫退走，教堂亦被群众捣毁，斗争取得胜利。
清代对部分赫哲族的称呼。一作黑哲喀喇。因其男子皆剃发，又有薙发黑斤之称，俗呼短毛子。史记其位置不尽相同，大体在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克)以下的黑龙江两岸及松花江下游至伯力和乌苏里江附近地区。天命年间(
见“旭烈兀”(855页)。
唐时南诏丽水节度使。纳西族。叶古年之五世孙。唐德宗贞元元年(785)置丽水节度，其父剌具普蒙为节度使。8世纪末，南诏不堪吐蕃之征调，有意暗中归唐，调回为吐蕃屯守金沙江北岸的数万军队，并与唐剑南西川节度
见“完颜雍”(1147页)。
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。额尔德尼巴图尔珲台吉第四子。初驻牧于准噶尔地区。康熙十年(1671)，噶尔丹自西藏归，杀车臣，逐卓特巴巴图尔。为避害，徙牧青海。依青海和硕特部。后别分旗置佐领，为青海
布依族民间戏剧。流行于贵州布依族民间。内分※“册亨布依戏”、※“地戏”、※“布依族花灯戏”等。详见有关条。
元朝将领。蒙古散只兀氏。万户脱察刺子。初随军攻宋，宪宗九年(1259)，随父攻宋，破十字寨，战洋隘口，勇夺战船，受忽必烈嘉奖。中统初，袭父职。三年(1262)，从征李璮。次年，镇守莒州。至元二年(12
亦名上都牧厂。清皇室专用牧场，供奉宫廷乘骑、食用及祭祀所需牲畜。位于独石口外。东至古尔板库德界，西邻察哈尔正白旗，南接插汉噶尔特段长城，北抵察哈尔镶白旗界。厂官吏驻博罗城。其地约在今内蒙古自治区太仆寺
十六国之一。新兴(治今山西忻县)匈奴人刘氏所建。前期(304—319)称“汉”，后期(319—329)称“赵”，史作“前赵”。一说刘氏为匈奴单于后裔，单于尚汉室女，后裔遂以刘为姓;一说族属匈奴一支屠各
?—1193宋代下溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史彭师宝子。绍兴五年(1135)，继袭为下溪州刺史。将治所由会溪(在今湖南古丈东北)迁往灵溪石福郡(今永顺城东南老司城)，成为以后永顺宣