更立节
壮族传统节日。亦作吃立节，每年从夏历十二月三十日下午始，至次日凌晨黎明止。主要活动：下午清扫室内外，在门旁、神龛贴新对联，特别要更换香炉中的炉灰，以示除旧迎新;当晚，各家杀鸡宰鸭备酒肉祭祖，然后合家吃“团圆饭”;饭后，全家围坐在用“三脚架”支撑的铁锅周围，制作汤圆、花生糖、芝麻糖、油团、炸米花糖、甜酒、茶品等各种传统甜品，长者边吃，边给青年和儿童讲古叙今，进行传统教育;有的猜谜语，做各种室内游戏，通宵达旦，直至鸡叫三遍。相传此乃显示旧年丰登，预兆新年国泰民安。
壮族传统节日。亦作吃立节，每年从夏历十二月三十日下午始，至次日凌晨黎明止。主要活动：下午清扫室内外，在门旁、神龛贴新对联，特别要更换香炉中的炉灰，以示除旧迎新;当晚，各家杀鸡宰鸭备酒肉祭祖，然后合家吃“团圆饭”;饭后，全家围坐在用“三脚架”支撑的铁锅周围，制作汤圆、花生糖、芝麻糖、油团、炸米花糖、甜酒、茶品等各种传统甜品，长者边吃，边给青年和儿童讲古叙今，进行传统教育;有的猜谜语，做各种室内游戏，通宵达旦，直至鸡叫三遍。相传此乃显示旧年丰登，预兆新年国泰民安。
参见“僾尼”(2249页)。
清代驻京以及蒙古寺庙的僧职名。地位低于※札萨克达喇嘛，相当于蒙古旗札萨克。《理藩院则例》规定：“喇嘛之辖众者，令治其事如札萨克”。清代蒙古地区共建喇嘛旗7个，即：内蒙古锡哷图库伦札萨克喇嘛旗、外蒙古的
古城名。位于济木萨(今新疆济木萨尔)三台塘东70里。乾隆三十七年(1772)，以其旧城增筑，赐今名。城周3里，分设3门：东丽旭、西同风、南覃惠。光绪二十年(1894)扩修，改名“孚远城”。周767丈。
1612—1650又称“九王”、阿玛王等。清初政治家。满族。爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤第十四子。15岁时封贝勒。天聪二年(1628)，以少年为后金军统帅，参与一系列重大军事行动。从皇太极征蒙古察哈尔部
贵州彝文史书。流传于黔西北地区。成书较早，完成于清初，具体时间和作者不详。主要记叙黔西北彝族从远古至吴三桂入黔后的历史事件，并记录了与清朝统治者多次战争的概况。
?—1044辽代边将。字弹隐。契丹族。史载其深练边事，能以悦使人。有所俘获，悉散麾下，由是大得众心。圣宗初年入仕，为南院承旨。开泰六年(1017)，出任乌古部节度使。次年，平敌烈部叛，徙乌古敌烈部都监
见“合刺旭烈兀”(836页)。
元代农学家。名铁柱。畏兀儿人。出身于书香兼重臣家庭，大司徒※迦鲁纳答思子。以父名为氏。曾任靖州路(治今湖南靖县)、安丰路(治今安徽寿县)达鲁花赤。延祐元年(1314)，改安丰肃政廉访使，兼劝农事。继承
苗族婚俗。青年男女幽会时使用的草制标记。流行于湘西地区。相传为娘纪、娘巴两姐妹向情人传递自己的行迹而始创。具体内容是：青年男女约定幽会地点后，先到者用草作一标记，表示自己的方位。后至者也要作一标记，表
藏语音译。此称吐蕃时已有。意“男仆”、“男佣人”。女仆、女佣人则称“约么”。在解放前西藏农奴制社会中，长年性佣人，多对主人有人身依附关系，不能自由离去。终身为仆者，称为“才约”，是封建农奴制度下的奴隶