格崩
僜语音译。西藏察隅地区僜人佩戴的一种头饰。早年为天然竹条简单加工而成的环状器，罩在前额，起到方便劳动和保护皮肤的作用。随着纺织业的出现和金属的传入，男子格崩改用布料，即将长条状的布盘在头上，老年尚黑色，青年喜白色，以盘的圈多且高耸为美。妇女格崩用银或铜制，器形较薄，呈竹叶状，带有水波纹和凸出的圆点纹样，以一条彩带或银币结成的链条系住两端使其固定头上。是妇女极为喜爱的装饰。
僜语音译。西藏察隅地区僜人佩戴的一种头饰。早年为天然竹条简单加工而成的环状器，罩在前额，起到方便劳动和保护皮肤的作用。随着纺织业的出现和金属的传入，男子格崩改用布料，即将长条状的布盘在头上，老年尚黑色，青年喜白色，以盘的圈多且高耸为美。妇女格崩用银或铜制，器形较薄，呈竹叶状，带有水波纹和凸出的圆点纹样，以一条彩带或银币结成的链条系住两端使其固定头上。是妇女极为喜爱的装饰。
辽代宫户的一种。是蕃转户和汉转户的合称。蕃指契丹族和汉族之外的其它少数民族，汉即汉族。此等户原不归契丹政权管辖，经征服掳掠或投降而来，遂变成契丹皇帝及各宫卫的私人编户，故名。比正户身份低。转户之人丁称
金代女真族姓氏之一。亦作夹古、加古。来源于部名。居胡论水(今拉林河支流活龙河)、隆州(治今吉林农安县)纳鲁悔河与失撒古河、暗土浑河(今黑龙江通河县东大古洞河)、上京(治今黑龙江阿城县白城)宋葛屯、胡里
见“昆憨”(1409页)。
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，
古国名。11世纪中叶，哀牢山区因远、思陀、溪处、落恐各部和泥中因远部最为强大，由因远坝(元江境)甘庄城移治礼社江畔筑罗槃城，称为罗槃国。幅员近3万平方公里，包括哀牢山东麓今元江哈尼族彝族傣族自治县和西
1870—1952近代中国伊斯兰教著名经师、翻译家。字仲明，号秀真，以字行。经名萨里哈。天津塘沽人。回族。父母早亡，由祖父母抚养。少年时以卖烧饼为业，生活清苦。后从师李正先阿訇，学习阿拉伯文及伊斯兰教
见“孛兰奚”(990页)。
1287—1375元明间藏传佛教高僧。简称嘎西巴。木雅人。西夏后裔。生于热堆擦岗仁莫的巴域卧纳(即今甘孜州康定、九龙、木里一带)。云达冈仁之子。初名雍仲贝，系本教名，因生于佛教之地，遂改名阿贝。幼年居
即“昆邪王”(1409页)。
藏语音译。全称彭措康赛。西藏贵族家族之一。系十一世达赖喇嘛凯珠嘉措出生之家族。庄园在雅陇谷口昌珠附近。奠基者为十一世达赖喇嘛之父贡孜才旺顿珠(又作才丹团柱)。达赖为其次子，幼子阿旺贤赞，为策觉林活佛。