满达尔汉
? —1645
清初将领。满洲正黄旗人。纳喇氏。世居哈达(今辽宁开原市东)。佐领雅虎之子。初袭父职。管佐领事。天聪五年(1631)，奉命出使朝鲜还，授礼部参政。八年(1634)，随太宗征明，攻大同，因功加骑都尉世职，擢礼部承政。崇德二年(1637)，随阿济格征皮岛。顺治元年(1644)，以年老解部务，专任佐领。二年，晋世职二等轻车都尉。是年卒，谥敬敏，第十子阿哈丹袭职。
清初将领。满洲正黄旗人。纳喇氏。世居哈达(今辽宁开原市东)。佐领雅虎之子。初袭父职。管佐领事。天聪五年(1631)，奉命出使朝鲜还，授礼部参政。八年(1634)，随太宗征明，攻大同，因功加骑都尉世职，擢礼部承政。崇德二年(1637)，随阿济格征皮岛。顺治元年(1644)，以年老解部务，专任佐领。二年，晋世职二等轻车都尉。是年卒，谥敬敏，第十子阿哈丹袭职。
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。延祐二年(1315)，仁宗爱育黎拔力八达子兀都思不花受封。
波斯语音译。又译为“阿衡”、“阿洪”、“阿浑”等。原意为“教师”。在通用于波斯语的穆斯林中，是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国为伊斯兰教宗教职业者的通称。常有教长、宗教首领、掌教之意。一般主持清真寺
汉代乌桓地区山名。位于今内蒙古阿鲁科尔沁旗北，即大兴安岭山脉南端。公元三世纪末，东胡为匈奴冒顿单于(前209—前174年在位)所灭，部分余众退”保乌桓山，因以为号”(《后汉书·乌桓鲜卑列传》)，称※乌
苗族以前没有本族文字，1905年英国传教士柏格理(Samuel Pollard)与苗族人士杨雅各、汉族人士李斯提反等为居住在云南省昭通、彝良、大关、永善、巧家、武定、禄丰、禄劝、楚雄、曲靖、宣威，贵州
见“吕光”(775页)。
清代四川德格地区八邦寺活佛。藏族。原住西藏噶玛丹萨寺，曾留学印度。德格土司丹世泽仁尊其为上师，迎到德格，修八邦寺，后遂成为该寺寺主，为藏传佛教(喇嘛教)噶举派中与黑帽系和红帽系不同的另一派系活佛系统，
文字末出现或未被普遍使用以前，人们用以记录数字、事件、或传递信息等的方法。中国古代文献早有记载。《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《周易正义》引郑康成注：“事大，大结其绳;事小、小结
清朝武官。蒙古镶黄旗人。乌梁海氏。世居克什克腾地方。崇德三年(1638)，以废官从贝勒岳讬征明，败通州兵。出边时，奉命防卫董家口，同鄂莫克图击败明追兵。五年(1640)，随军征明。七年(1642)围锦
波斯语mirakhur音译。官名。掌管汗的马匹和出巡事务，大致相当于秦汉时代的太仆。※叶尔羌汗国有此官职。
达斡尔族古老的播种方法。流行于今内蒙古、黑龙江省境内达斡尔族居住区。其法，不论什么农作物播种，皆漫撒子，即把种子扬在地里，然后用犁翻一遍即成，故名。民国年间为*两犁扣代替。