牙孙
蒙古语音译，又作牙速。《元朝秘史》译作“骨头”，《华夷译语》释为“骨”。即“族系”之意，为蒙古氏族部落制度下的一种亲族集团。古代蒙古社会的基本因素为斡孛黑(氏族)，随着人口繁殖，斡孛黑分衍为若干个，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑，即属同一牙孙，互为亲族，彼此不能通婚。蒙古部各氏族凡出于传说的共同祖先孛端察儿者，即属同一牙孙，古代蒙古人都以自己的斡孛黑和牙孙名称作为姓氏，如孛端察儿的后裔称孛儿只斤氏。
蒙古语音译，又作牙速。《元朝秘史》译作“骨头”，《华夷译语》释为“骨”。即“族系”之意，为蒙古氏族部落制度下的一种亲族集团。古代蒙古社会的基本因素为斡孛黑(氏族)，随着人口繁殖，斡孛黑分衍为若干个，凡出于同一祖先，有血缘关系的各斡孛黑，即属同一牙孙，互为亲族，彼此不能通婚。蒙古部各氏族凡出于传说的共同祖先孛端察儿者，即属同一牙孙，古代蒙古人都以自己的斡孛黑和牙孙名称作为姓氏，如孛端察儿的后裔称孛儿只斤氏。
见“萧挞不也”(2426页)。
1011—1052辽代将领。契丹族。仲父房之后，南府宰相耶律思忠子，为于越※耶律仁先之弟。史载其体貌端正，举止庄重，讲究礼节。尝戒其族人曰：“国中三父房，皆帝之昆弟，不孝不义尤不可为。”(《辽史》卷9
苗族芦笙曲调。传统曲调分为舞曲、代歌曲、问讯曲、祭祀曲等。每种又分若干调。舞曲节奏轻快，抑扬顿挫鲜明。广西融水、云南昭通等地舞曲曲调最为丰富多采。代歌曲调婉转柔和，以黔东南地区曲调最多。
古代移居中国犹太人的总称。元代汉籍称“术忽”或“主鹘”。阿拉伯语“犹太人”音译。因宗教、习俗与回回人相近，入寺时须用蓝布缠头，清代史籍又称之为“蓝帽回回”。从19世纪在开封发现的犹太碑文推测，其徙居中
书名。记载清崇德二年(1637)至顺治元年(1644)朝鲜王世子李��、二王子李淏、麟坪大君留在沈阳为质期间的记录。该书除记述朝鲜质子人等在沈阳的生活琐事外，对跟随清太宗征
十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。前秦太安元年(385)，苻丕在晋阳即帝位后，与兄苻纂率壮士3千投奔之。被封为尚书、永平侯。次年，与兄率众数万奔据杏城(今陕西黄陵西南)。太初二年(3
宋代云南大理国国王段素隆年号。1023—1026，凡4年。
见“拓跋晃”(1357页)。
西魏宗室女。大统十七年(551)六月，应突厥和亲之请，西魏文帝将其嫁于突厥汗国创始者阿史那土门伊利可汗。为中原王朝与突厥汗国首领和亲通婚之始。
见“屋质定变”(1771页)。