耶律谷欲
辽代史学家。字休坚。契丹族。六院部人。节度使耶律阿古只子。史载其性淡泊，有礼法，工文章。辽圣宗朝入仕，统和年间，为本部太保。开泰(1012—1021)中，渐迁塌母城节度使，以宜处霸州疑狱，获圣宗赏识，授启圣军节度使。太平(1021—1031)中，复本部太保。后以疾归。寻擢南院大王。时见世风日下，请老还乡，不允。辽兴宗时，命为诗友，数问以治国之道，多所匡谏。重熙十三年(1044)，奉诏与林牙耶律庶成、萧韩家奴共编辽国上世事迹及诸帝《实录》，未成而卒，享年90。
辽代史学家。字休坚。契丹族。六院部人。节度使耶律阿古只子。史载其性淡泊，有礼法，工文章。辽圣宗朝入仕，统和年间，为本部太保。开泰(1012—1021)中，渐迁塌母城节度使，以宜处霸州疑狱，获圣宗赏识，授启圣军节度使。太平(1021—1031)中，复本部太保。后以疾归。寻擢南院大王。时见世风日下，请老还乡，不允。辽兴宗时，命为诗友，数问以治国之道，多所匡谏。重熙十三年(1044)，奉诏与林牙耶律庶成、萧韩家奴共编辽国上世事迹及诸帝《实录》，未成而卒，享年90。
古代锡伯族人对氏族长之称呼。一般由氏族中辈分高、德高望重的长者担任。其职责主要是主持氏族的重大祭祀活动，供奉宗谱，调解纠纷，惩处违反家规的成员，保护氏族尊严，主持一年一度的“莫昆义善”(氏族会议)。全
1177—12257蒙古国军事将领。又译拙赤、珠齐、述赤。孛儿只斤氏。※成吉思汗长子。母孛儿台尝为蔑儿乞部所掠，救归，分娩于途，故名“术赤”，意为“客人”。骁勇善战，自幼随父征战。宋嘉泰四年(1204
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作布拉卫，并说清代有布拉山在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)西南110里。
书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。初以木刻藏文版行世。1930年蒙、藏典籍刊行会刻印复制本传世。全书主要记载蒙古族的产生、王统演变、元代藏传佛教传入蒙古地区及其发展、宗喀
哈尼语音译，意为“建新寨”。建新寨原因：一、发生天花、霍乱、鼠疫等瘟疫，禽畜和居民大量死亡;二、村寨“最玛”(村寨行政首领兼宗教头人)和家族长老之间不睦;三、多次发生火灾;四、生六指(趾)、双胞胎和五
1790—1878清朝大臣。满洲镶蓝旗人。爱新觉罗氏。字静轩。※允禵四世孙，道光帝※旻宁侄。道光时历任侍卫、副都统、伊犁参赞大臣、护军统领。二十一年(1841)，由领侍卫内大臣授御前大臣。英军入侵广东
代王拓跋什翼犍(北魏昭成皇帝)年号。338—376年，凡39年。
藏语“乃果尔”，“却果尔”意译。藏传佛教信徒的一种宗教活动。由对佛表示尊敬的一种礼仪演化而来。认为能常围着寺庙、神堂、佛像、经塔、圣山、圣湖等，按顺时针方向(※本教为逆时针方向)绕行，并坚持十万数十万
土族传统歌曲。又称“宴席曲”，土族语称“十道主亦儿”。流行于青海互助、民和、大通等地。款待宾客或婚礼时演唱。大都一问一答，短小精悍。分赞歌，问答歌和婚礼歌。赞歌，系款待贵宾时，宾主之间以比喻、夸张、象
唐代契丹部落联盟首领。又作吐于、李吐于、吐干、李吐干。出自大贺氏族。前首领※郁于(李郁于)弟。开元十一年(723，一说十二年)，兄卒袭爵，任松漠都督府都督，左金吾卫员外大将军兼静析军经略大使，沿封松漠