清末大臣、宗社党首领。满洲镶黄旗人。爱新觉罗氏。字赉臣。大学士伊里布孙。早年留学日本陆军学校，毕业归国，入练兵处。历陆军部军学司监督副使，补司长。时新设禁卫军，任第一协统领兼镶白旗都统，迁军谘府军谘使。以知兵名，效力于清政府。改军制、练新军、立军学等皆其谋。注重人才，自将帅至军士，皆延纳，颇为时忌。武昌起义后，倡外联群帅、内安与国，对起义军进行严厉镇压，力主实行君主立宪以抵制革命，挽救危局，并与皇族溥伟、铁良等组织宗社党，反对与革命政府议和，反对清帝退位，主张另组战时皇族内阁，负隅顽抗。后与袁世凯议国体，归家门，被革命党人彭家珍炸伤，3日而卒。
见“萧挞不也”(2426页)。
又称“布隆闺”。黎语，意为“没有做饭火灶的房屋”。汉语俗称“寮房”。过去黎族地区男女到十四五岁后，晚上就多不与父母同住，而筑屋另居，通常是同村几个人合伙，男的从备料到建造自己动手，女的上山砍料回来后，
约在唐代吐蕃由原始氏族社会向阶级社会过渡期间形成，初为父系，以所谓“父民六族”为最早。随着父系权力的加强与发展，氏族制的确立和巩固，逐渐形成强大的世袭性的家族及家族名称，子孙承袭，以家族名称冠于姓名之
①见“耶律挞烈”(1316页)。 ②见“萧敌烈”(1997页)。
明代乌思藏地名。在今西藏墨行工卡境。永乐十一年(1413)，明中央政府封其地僧俗首领领真巴儿吉监藏为阐教王。自此为阐教王驻地。参见“阐教王”(2105页)。
战国时期白狄鲜虞中山国参与的五国称王事件。约周显王三十七年(前332)，中山国利用齐、魏伐赵之机，※“引水围鄗”，力图夺取被赵国占据的鄗邑(在今河北柏乡县北)，以千乘之国击败万乘之师，使赵国深以为耻，
门巴族女性戴的帽子。门巴语音译，“色鲁”，意为“黄颜色”;“加”，意为“帽”。相传远古时妇女身无穿戴物，自泽当的三青寺庙的辛波女妖被驱赶出庙跑到门隅来时，当地妇女见其穿戴讲究、漂亮，遂竞相仿效，戴帽就
珞巴族部落名。又称登尼。藏族称之为“丁珞”，西方文献称“达夫拉”、“阿帕塔尼”。据传其祖先从北方或东北方某地迁至苏普帕德和普德普米两河流域，接着又分三支，先后进入今济罗一带定居。包括金勒、那达、希都、
藏语音译，意为“总管”。原西藏萨迦地方政府长官。三品衔。总管一切政教事务。下设仲译4名，卓尼4名，分管政府文件之上传下达。设聂仓，管理政府财政收支。西藏噶厦政府视其为萨迦法王之家臣，职衔三品过高，只宜
1527—1609明代湖广容美司土官。字子云，号八峰。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田世爵次子。嘉靖年间(1522—1566)，随父兄赴东南沿海征剿倭寇，多立战功。初，助其侄摄理司务。二侄均夭亡