芦笙舞
苗族民间舞蹈。源于庆丰收、祭祀活动，现青年男女社交活动时，常有此舞。男子捧芦笙边吹边跳，女子伴随节奏翩翩起舞。芦笙比赛时，吹奏者边舞边作技艺较高的动作，仿效动物姿态及各种劳动及生活动作，如鹰舞、燕舞、狮舞、斗鸡舞、收割舞、绕舞、滚舞及爬花杆、倒立、翻筋斗等。有单人舞、双人舞、多人舞数种。原只由男子吹奏跳舞，现已有女子参加。苗族男童自幼即习吹奏芦笙，故古有“苗族不离笙”的说法，常以其娴熟舞技动作比赛胜负。今侗、彝、壮、水等民族也有此俗。
苗族民间舞蹈。源于庆丰收、祭祀活动，现青年男女社交活动时，常有此舞。男子捧芦笙边吹边跳，女子伴随节奏翩翩起舞。芦笙比赛时，吹奏者边舞边作技艺较高的动作，仿效动物姿态及各种劳动及生活动作，如鹰舞、燕舞、狮舞、斗鸡舞、收割舞、绕舞、滚舞及爬花杆、倒立、翻筋斗等。有单人舞、双人舞、多人舞数种。原只由男子吹奏跳舞，现已有女子参加。苗族男童自幼即习吹奏芦笙，故古有“苗族不离笙”的说法，常以其娴熟舞技动作比赛胜负。今侗、彝、壮、水等民族也有此俗。
雍正四年(1726)，清政府革云南镇源傣族土司刀澣，委流官刘宏度署府事。刘到职后，在没收土知府庄田时，趁机派人丈量傣族农民田亩，勒收地价，限令五月内照亩上交;属吏亦百般勒索敲诈，甚至沿路索夫、征代役钱
见“张堡城”(1182页)。
明、清四川麽人(今纳西族)土司名。清康熙四十九年(1710)，土官喇世英帅众归附，清准其请，仍授土千户职。五十一年(1712)，颁给印信、号纸，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐
?—1809清朝大臣。正黄旗蒙古人。伍弥特氏。乾隆三十五年(1770)由前锋授为蓝翎长。随征金川、台湾，俱有功。累迁参领，赐号“继勇巴图鲁”。五十七年(1792)，随将军福康安、参赞海兰察抗击入侵后藏
近代壮族农民运动之一。***战争后，郁江流域壮、汉族地区土地百分之八十为地主阶级所据有，地租赋税骤增，农民穷困。清咸丰元年(1851)秋，广西永淳县(今属横州)十三屯壮族爆发大规模的抗租运动，选派黄可经
见“纳若”(1266页)。
见“萧孝友”(1994页)。
1701—?清代卫拉特蒙古土尔扈特部汗王。又译车楞端多布、车楞敦噜布、策凌端多布、策凌敦多克。※阿玉奇汗之子。初随父驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。清康熙五十三年(1714)六月，陪同阿玉奇汗会见清廷
?—1759清代新疆维吾尔族伯克。一译阿布都瓜卜。乌什人。乌什伯克※阿济斯和卓子。乾隆二十年(1755)，清军征准噶尔，达瓦齐败遁乌什。与弟霍集斯计擒之，献于清。继疏请释归霍集占兄弟辖部众。次年，霍集
①古代蒙古语※只勒都的转意，表示头功、冠军、头股。出自《蒙古秘史》，汉译作头功。凡在争战、狩猎(首先击中、射中野兽)中，得头功者，将得到更多奖赏。成吉思汗多次给头功者授“答儿罕”称号，九次犯罪免罚。后