突骑施汗国第三代可汗。出身车鼻施部，原姓名已佚。“苏禄”系指职务(军队统领)，应为称汗前所进尊号。唐景云二年(711)，娑葛为后突厥默啜所杀，突骑施汗国无君而乱，因抚众有道，集众至30万，复雄据西域。开元三年(715)，唐朝遣使王惠持节册拜其为左羽林大将军、金方道经略大使。次年自立为毗伽可汗，六年(718)，进拜为顺国公。次年，唐朝遣解忠册之为毗伽忠顺可汗。十年(722)，与唐继往绝可汗阿史那怀道女金河公主和亲，继娶突厥、吐蕃公主为妻。十一、十二年两次率军救援被阿拉伯军围攻之拔汗那，之后又大败阿拉伯军，因之得“阿布·穆扎衣”绰号，意为“奔突的公牛”。十八年(730)，唐朝为之庆功。自二十二年(734)后，持强屡犯唐朝边地，战事延续3年，致使腹背受敌，国势日衰。二十六年(738)末或次年初为重臣莫贺达干、都摩支袭杀。突骑施汗国衰亡。
羌族最隆重的祭祀活动之一。羌族人祭天为最隆重。因祭山时也祭天，故祭山会又称祭天会，或称山神会、塔子会、山王会。为古羌人祭祀山神，祈求保佑人畜兴旺，五谷丰登，林木茂盛，地方太平的大典。一般以村寨为单位举
见“叱六于”(543页)。
汉代地名。又作光禄城。故址在今内蒙古包头市西北。武帝太初三年(前102)，光禄勋徐自为所筑，故名。宣帝甘露三年(前51)，匈奴呼韩邪单于朝汉，自请留居于此，以卫该城。
见“高昌故城”(1918页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二：一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀，可使善者赐福于人，恶者不再害人。
见“忙哥帖木儿”(881页)。
573—608隋朝少数民族地方官员。岭南宁越郡钦州僚人(壮族先民)。隋朝钦州刺史※宁猛力次子。开皇十四年(594)，入朝，授大都督。仁寿二年(602)，加赐仪同三司。卒于任上，葬钦州石狗坪。
延边朝鲜族人民反对官府、※乡约勒索的群众运动。民国初期，和龙县豪绅陈天障和县知事杨培祖勾结，设立所谓“总社”(地方行政机构)，除向人民征收名目繁多的苛捐杂税外，又以征收“入籍费”为名，要每户朝鲜族交现
见“药杀水”(1603页)。
元代河名。又译塔兀儿、塔兀、桃温、托吾儿。今内蒙古洮儿河。世祖至元二十四年(1287)，叛王乃颜、合丹据有其地。二十六年，元军大败叛军于此。