蒙古字学
元代专习蒙古文字的学校。世祖至元六年(1269)颁行八思巴制蒙古新字后，于诸路置蒙古字学。由中书省定学制颁行。选诸路府官子弟入学受业，路2人，府、州各1人，亦择优选民间子弟入学，上路30人，下路25人(回回、畏兀儿、河西人愿入学者不在额设之数)。生徒免杂役，给廪膳。以习学蒙古字为主，以蒙古文译写之《通鉴节要》等为教材。由教授、学正任学官。结业后，从翰林考试，量才授官。
元代专习蒙古文字的学校。世祖至元六年(1269)颁行八思巴制蒙古新字后，于诸路置蒙古字学。由中书省定学制颁行。选诸路府官子弟入学受业，路2人，府、州各1人，亦择优选民间子弟入学，上路30人，下路25人(回回、畏兀儿、河西人愿入学者不在额设之数)。生徒免杂役，给廪膳。以习学蒙古字为主，以蒙古文译写之《通鉴节要》等为教材。由教授、学正任学官。结业后，从翰林考试，量才授官。
蒙藏贵族随身佩带装置佛像的用具。所装为护身佛像，挂在胸前，用以“驱邪”和祈求“佛佑”。蒙古佛教信徒往往在胸前佩带之。
元代乌思藏地区万户之一。又作达万户、达垅巴万户，《元史》作思答笼剌万户。世祖至元元年(1264)，置总制院(亦称释教总制院)，命八思巴国师(后升号帝师)领院事，管理全国释教及吐蕃事务。二十五年(128
高句骊国官号。又写作“帛衣先人”。(1)始见于《后汉书》、《三国志》，为高句骊王家官名，序列第八等级(《北史》、《周书》等言高句骊“大官”凡十二等，中无其名，仅见《新唐书》记有“先人”，为第十一等级)
见“珍州”(1562页)。
见“乙林免”(4页)和“阿点夷离的”(1237页)。
裕固语音译。裕固族创世神话。流传于甘肃肃南裕固族地区。内容叙说旷古时代，天地浑沌，万物皆无，只有天主(罕点格尔)与诸神，其中有一神名叫九尊卓玛，想创造人类及万物，但不知从何做起，遂请教学问渊博的九尊扎
见“奥失部”(2252页)。
书名。唐代广西地方志。3卷，今存1卷。唐莫休符撰。休符于唐光化年间(898—901)以俭校散骑侍为融州(今广西融水)刺史。内容记桂林山水及舜祠、双女冢、伏波庙、灵渠、牂牁水(即红水河一西江)等掌故及名
?—474北魏大臣。匈奴人。本姓独孤氏，后改刘姓。曾祖刘敦，初为方面大人;父刘娄，为冠军将军。以少壮健，勇果善射，受宠于魏太武帝拓跋焘拜羽林中郎，赐爵昌国子，加振威将军。拓跋焘病死后，因拥立文成帝拓跋
见“散毛宣抚司”(2169页)。