达古达楞格莱标
德昂族创世史诗。叙述混沌初开时，天界有一株茶树，它看到天空五彩斑烂，大地一片荒凉，不禁黯然神伤，自愿到人间装点大地。于是智慧之神(帕达然)，让狂风吹落它的102片叶子，飘落到地上，变成102个兄妹。兄妹们历经磨难，战胜泛滥的洪水、黑风恶雨，一时高兴，无意中卸去腰箍，随着一阵微风，50对兄妹返回天界，只留下最小的弟妹，即德昂族的始祖达楞和亚楞。后他们结为夫妻，繁衍子孙。该史诗把德昂族尚茶的习俗与先民住岩洞的历史和民族的起源，以神话的传说表现出来。
德昂族创世史诗。叙述混沌初开时，天界有一株茶树，它看到天空五彩斑烂，大地一片荒凉，不禁黯然神伤，自愿到人间装点大地。于是智慧之神(帕达然)，让狂风吹落它的102片叶子，飘落到地上，变成102个兄妹。兄妹们历经磨难，战胜泛滥的洪水、黑风恶雨，一时高兴，无意中卸去腰箍，随着一阵微风，50对兄妹返回天界，只留下最小的弟妹，即德昂族的始祖达楞和亚楞。后他们结为夫妻，繁衍子孙。该史诗把德昂族尚茶的习俗与先民住岩洞的历史和民族的起源，以神话的传说表现出来。
书名。亦名《汉译宝命真经》。伊斯兰教经典《古兰经》最早的汉文全译本。清末经学大师马复初(1794—1874)译。译于19世纪后半叶，20卷，未译完即遭杀害。后又毁于火灾，仅存5卷。今有1927年上海回
见“宣简皇后”(1747页)。
?—511北魏起义首领。族属稽胡(又称步落稽、山胡)。汾州(治蒲子城，今山西隰县人)。宣武帝永平四年(511)正月，聚众举兵反魏，攻夏州(治岩绿，今陕西靖边县东北白城子)。四月，为魏谏议大夫薛和所率东
1257—1305元代乌思藏高僧。成宗帝师。出身于萨迦之东院。帝师※亦摄思连真之弟。曾被元世祖封为萨迦细脱方丈之住持。大德八年(1304)，封为帝师，领宣政院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。九年卒。他
见“哈儿分卫”(1638页)，“哈里分卫”(1639页)。
赫哲语音译，意为晒生肉条子。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族以鱼兽肉为主食，在打到野兽肉吃不完时即晒成肉条储存备食。有生晒、熟晒两种。打到鹿、狍，肉剩余很少时即生晒，其法是将脊背肉和腿肉
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏
?—1668清朝将领。蒙古科尔沁部人。博尔济古特氏。察罕子。天聪五年(1631)，从征明，围大凌河，败监军道张春等援兵。六年朝觐太宗皇太极。八年(1643)正月，尚郡主，封和硕额驸。数年中屡随军征明，
见“萧酬斡”(1999页)。
?—1683清宗室。满洲镶红旗人。爱新觉罗氏。克勤郡王岳讬之孙，衍禧郡王罗洛宏之子。顺治五年(1648)，袭郡王爵。八年，改封平郡王。十五年(1658)，同安远靖寇大将军信郡王多尼进取云南，追击明桂王