清代西藏地方政府官员。本名达孜夏仲拉加热布丹，清代文献称达克杂(咱)。西藏达孜宗人。藏族。属吉雪噶丹巴族系，故又名吉雪达孜台吉。因与第巴桑结嘉措近亲，遂与※拉藏汗不合。康熙五十六年(1717)，准噶尔军侵扰西藏时，同甘丹池巴赴达木调解，未遂，其属下迎准噶尔军拉萨，杀拉藏汗。被准噶尔军委任为第悉，接管达赖喇嘛和拉藏汗之印章。任内，助准噶尔军毁宁玛教派寺院，杀拉藏汗旧臣，但保护了五世达赖喇嘛之灵塔。五十九年(1720)，清军入藏进剿准噶尔军，其子于墨竹工卡处，助蒙藏联军，阻止清军前进。清军攻取墨竹工卡后，经将军噶尔弼劝训，归顺，同清军驱逐准噶尔。后被处死。
唐代西原州(今广西左、右江一带)僚人起义首领。邕管羁縻西原州黄峒人。壮族(时称僚人)。贞元十年(794)，与第黄少高等在黄峒一带聚众反唐，率众围攻邕管经略使所在地。又挥师攻陷钦、横、浔、贵4州，并遣其
即高句骊第二世王“类利”(《魏书》言其为闾达之子，高句骊第三世王) (1762页)。
明代蒙古的贫民。亦译作阿达嘎洪。意为“下等人”。为阿拉特(平民)的最下层。多数人没有牲畜，生活贫困，无力缴纳牲畜和其他实物，成为领主征用劳役和兵役的对象，有的沦为奴仆，受领主和上等平民(赛音库蒙)的歧
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼
北齐、隋官员。字慎言。河南洛阳人，其先世代人，鲜卑屋引氏(后改为房氏，一说屋引氏原为高车之贵族，后归西部鲜卑)。东魏晋州刺史※房谟之子。初为北齐开府参军事，历平恩令、济阴太守。齐亡，不得调。大象(57
见“独逻”(1707页)。
1504—1536明朝将领。安徽凤阳府定远(今安徽定远)人。回族。沐昆之子。正德(1506—1521)年间，父死，嗣黔国公，佩征南将军印镇守云南。嘉靖(1522—1566)中，征寻甸、武定之叛，以功加
见“吴克忠”(1074页)。
东乡族语音译，意为“绣花绑带”。旧时东乡族妇女腿饰。至清末民国初年，尚流行于甘肃东乡族地区。时东乡族妇女下穿套裤，裤管镶两道绣花边，裤管后面开小叉，中青年妇女用此绣花绑带束住脚管，作为装饰。今已不用。
清代西藏地方政府僧官。藏族。任堪布。宣统元年(1909)，同戴琫改桑坚参、硕第巴鲁朱，潜运军械于察木多附近之恩达勒处，调洛隆宗、硕板多、边坝各路藏兵数千人，抗拒钟颖所统进藏川军。同年，兵败江孜，自恩达