藏语音译。意为“头人”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。依管辖百姓多少，分“日用不聋”(大头人)、“十格日尼”(二头人)、“瓢约”(小头人)。彼此无隶属关系，均隶於土司，其升降取决于土司是否信任。世袭。代表土司管理本寨百姓，并自带口粮到官寨轮流值班，时间不一，一般大头人为一月至半年;二头人为半年至一年;小头人则更长。大头人协助土司处理一切事务，传达土司命令，调解纠纷及征收粮赋等;二头人协助大头人辨理本地区征粮、派差等事宜;小头人管理寨内各种杂务。无薪俸，均享有土司赠给的封地，自己不参加劳动，均由百姓、※“科巴”(有属民之意)及“家人”耕种，不纳粮。大头人能参加头人会议，土司缺位，由其掌权。多利用职权进行贪污、勒索。不能与百姓通婚。
1523—?明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。汉文史籍简译作那木按、那木孩。孛儿只斤氏。※吉囊第三子，※吉能弟。领右翼达喇特杭锦和墨尔格特巴罕，为鄂尔多斯右翼后旗(杭锦旗)始祖。驻牧于榆林边外。嘉靖三十三年
参见“毕约”(755页)。
585—658唐初大将。名恭，以字行。朔州善阳(今山西朔县)人。先世鲜卑尉迟氏。隋大业(605—617)末，从军高阳，积阅为朝散大夫。后随刘武周为偏将。武德三年(620)，降唐，引为右一府统军。曾从李
召庙名。位于内蒙古巴林右旗洪格尔苏木南60华里处，故俗称洪格尔庙。康熙五十年(1711)兴建。为西大庙分庙。有殿舍100余间，为汉、藏型混合式建筑。寺内喇嘛最盛时达500人。由活佛任住持，另有两名呼毕
一作空马，见“晾马”(2218页)。
东北古代民族名。来源于挹娄(一说其与肃慎、挹娄为同时并存的部落)。名为“窝集”转音异译，满语意为“森林”或“深山老林”。活动区域史记其在高句丽北，旧肃慎国也，实际前后期略有不同：前期与挹娄同;中期以后
见“商卓特巴”(2093页)。
1869—1930近代蒙古族民间诗人。内蒙古昭乌达盟巴林右旗查汗木仁人。出生于贫苦牧民家庭。因家境贫困，7岁被送入林东召当喇嘛，在寺内习经、干杂活，同时开始编唱“好来宝”，曾因讽刺活佛喇嘛，揭露其虚伪
十六国时期西秦都城。见“苑川”(1343页)。
386—398十六国时期后燕太子。字道符。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。后燕国君※慕容垂之孙，※慕容宝少子。封濮阳公。后燕永康元年(396)，父慕容宝嗣位后，背慕容垂临终遣诏，舍庶子慕容会