景颇族载瓦语音译，意为“抢妻”。景颇族过去盛行的一种古老缔婚方式。解放前云南某些少数民族仍保留这种习俗。抢婚必须先卜卦，如男方看中某个姑娘，便设法接近她，偷取她身上一件东西，诸如纺轮、挂袋、头帕等物，将偷来的东西请巫师打卦，如果“卜合”，就请来媒人择定抢婚日子。抢婚之日，由媒人带领几个由男方请来的小伙子悄悄埋伏在姑娘村子附近，然后请人把姑娘骗出，采取突然袭击方式把姑娘劫走。姑娘被抢到男方村口时，便鸣火枪示意，男家立即派人到村边迎接，并派人带上礼物通知姑娘父母。若女家同意，便立即议定聘礼。如女方父母拒不同意，就只好作罢，但此种情况较少。一般是女方父母获悉女儿被抢后，便通知姑娘舅舅和邻近亲朋前往男家参加婚礼。抢婚原为母权制向父权制过渡的一种产物，但直到解放前夕，他们认为“送上门的妻子，不如抢来的妻子吉利”，已把古老的抢婚习俗当作一种宗教仪式进行。
蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组
见“拓跋贺傉”(1361页)。
?—1593明代海西女真叶赫部首领。又作布寨、布戒。女真族(一说女真化蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫部始祖胜根打喇汉七世孙。都督佥事※祝孔革曾孙。清佳努子。明万历十二年(1584)，清佳
见“洛桑图丹嘉措”(1735页)。
汉末至晋初并州匈奴五部首领。东汉献帝建安二十一年(216)，南匈奴呼厨泉单于入朝于魏，被魏王曹操留于邺，分其众为五部，每部立其贵族为帅，称“五部帅”。呼厨泉兄於扶罗子刘豹为左部帅，其余部帅皆以刘氏为之
高句骊族5部之一。亦称东部或左部。5部按分布方位，以东、西、南、北、内命部名，该部在东故名;古人习以东左西右，故又名左部。其地应在今浑江或鸭绿江(上、中游)之东。参见“高句骊”(1911页)。
1774—1847清代青海地区高僧。藏族。出生于嘉雅牧区地方。5岁坐床，拜然绛巴阿旺脑吾为师，聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。7岁时，在神变祈愿法会上，讲《菩提道次精要》、《祝愿经》等经典。后在塔尔寺从六
见“傩”(2249页)。
明代建州女真将领。女真族。爱新觉罗氏。※觉昌安长子，清太祖※努尔哈赤伯父。居虎栏哈达。屡随父征战，以勇猛善战著称，因号巴图鲁(勇士)。受父命率宁古塔诸贝勒，于赫图阿拉地区，扫平强族硕色纳、加虎2部，尽