阿旺图丹旺秀
1725—1796
清代青海地区藏传佛教活佛。雍正元年(1723)罗桑丹贝坚赞圆寂后，被选为转世灵童，即却藏呼图克图三世。生于佑宁寺附近的恰记沟。三世(一作二世)章嘉呼图克图瑞贝多吉之弟。乾隆七年(1742)，赴西藏哲蚌寺的果莽学院学般若、中观诸经。深得七世达赖格桑嘉措器重，授予“阿奇图诺门罕”封号。十三年(1748)返青海，任佑宁寺法台。从十七年至二十七年(1752—1762)、四十二年至四十五年(1777—1780)两次任塔尔寺法台，并任广惠寺、夏琼寺法台。
清代青海地区藏传佛教活佛。雍正元年(1723)罗桑丹贝坚赞圆寂后，被选为转世灵童，即却藏呼图克图三世。生于佑宁寺附近的恰记沟。三世(一作二世)章嘉呼图克图瑞贝多吉之弟。乾隆七年(1742)，赴西藏哲蚌寺的果莽学院学般若、中观诸经。深得七世达赖格桑嘉措器重，授予“阿奇图诺门罕”封号。十三年(1748)返青海，任佑宁寺法台。从十七年至二十七年(1752—1762)、四十二年至四十五年(1777—1780)两次任塔尔寺法台，并任广惠寺、夏琼寺法台。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐八年(1410)二月设置之使坊河卫皆改作舒繙河卫。
?—33西汉末“汉复”政权首领。字季孟，天水成纪(在今甘肃秦安西北)人。赤狄后裔，出身于豪门士族，好经书，素有名望。早年出仕州郡，后被王莽国师刘歆引以为士(公、卿、大夫的属官)。歆死，归乡里。西汉末，
中国古代北方部落名。出自该部之合答安答勒都儿罕等兄弟五人曾参与铁木真(成吉思汗)创业活动，宋开禧二年(1206)，蒙古国建立时，合答安受封为千户那颜。其部众逐渐融合于蒙古共同体中。
元朝宗室。蒙古孛儿只斤氏。河平王※昔里吉之子。世祖至元十三年(1276)，随父举兵反元。昔里吉被撒里蛮执送朝廷后，随诸王玉木忽儿转投海都(一说投术赤后王火你赤)。成宗元贞二年(1296)，与玉木忽儿归
见“武落钟离山”(1289页)。
①蒙古国巫师。晃豁坛部人。千户长※明里也赤哥子。任本部萨满，号“帖卜腾格里”，(意“天之使者”)。初与父俱事铁木真父也速该。宋乾道六年(1170)也速该死后，一度投靠札只刺部札木合。淳熙十六年(118
明代天文学家。汉名吴琼。回回人。祖籍西域撒马儿罕。才识卓越，深通历法。洪武十二年(1379)，来华入见太祖朱元璋，问答称旨，授刻漏博士，受命改正中国历数，并制浑天仪。又设回回博士馆，置同来诸人。十五年
自称“独龙”。文献旧称“俅夷”、“俅子”、“俅人”、“曲夷”、“曲人”等。中国少数民族之一。人口5816人(1990)。分布在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西部独龙河畔。相传其祖先很早便从
全称“辽东都指挥使司”。明朝在辽东地区设立的军政机构。洪武八年(1375)十月置，隶山东布政使司。治于辽阳城。辖域南至旅顺口，北达开原，东抵鸭绿江，西达山海关。下辖25卫、2州：定辽中、左、右、前、后
清代汉人租种台湾高山族土地所纳地租。清统一台湾后，大陆人民移台日增，侵垦高山族土地日多。雍正五年(1727)，朝廷为避免纠纷加剧，规定高山族村社保留一定土地，即大社500甲(1甲约11市亩)、中社40