阿细
见“阿细泼”(1212页)。
见“阿细泼”(1212页)。
亦作“吾亦可”或“隈可”。女真语音译。《金史·国语解》谓“牙齿”之意。金初宗室中有完颜隈可。
元代户类之一。中统元年(1260)立十路宣抚司，定户籍科差条例，将所有人户分为元管户、交参户、漏籍户、协济户等。交参户系指过去括户时曾经入籍，后来迁徙他乡，因而在当地重新登录著籍的人户。
寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据
西藏古人类遗址。地在西藏昌都卡若地区，占地约1万平方米。“卡若”藏文作“kharo”，在11世纪的《德乌佛教史》中已记其名，为“四如”建置中的地名之一。1978年开始发掘，遗址为新石器时代遗物，代表西
清代台湾高山族平埔人所建贮藏谷物之小屋。多建于居室之外，小屋内竹木交加，叠空而起，离地数尺，禾谷贮于其上，以防蒸烫霉腐。
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组
中国少数民族之一。“柯尔克孜”，突厥语，系本族自称，一般释为“四十个姑娘”;另可解释为“四十个部落”;或谓为“草原人”等。主要分布于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州，少数散居于其他各县和黑龙江省
藏语音译。西藏贵族家族之一。居穷结地区。家族名称得自其在该地的世袭庄园名。全称扎西康赛，亦称哲康。早在五世达赖喇嘛时代，此家族已有人担任僧官。有僧人阿旺钦若曾为五世达赖自传提供资料。康熙二十六年(16
①西域古族名。一作月支。周秦至汉初，游牧于敦煌、祁连间。其族属，《魏略·西戎传》称其为羌，《旧唐书》谓其为戎。学术界则众说纷纭：有突厥说、雅利安人说、伊朗族说等。王国维认为《逸周书·王会解》中的禺氏，
解放前广东连南八排瑶族地区村寨(即排)最高头人称谓。由村民通过民主推选一位德高望重并有生产和斗争经验的老人担当，不论贫富，任期只限一年，不得连任(实际是由村寨内各房姓老人轮流充当)。其职责是根据习惯法