即和氏璧。战国赵惠文王得楚国和氏璧后，秦昭王表示愿意用十五座城换取和氏璧，赵国派蔺相如带璧前往，但因秦实欲强取其璧，蔺相如派人将璧送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。韦嗣立《酬崔光禄冬日述怀赠答》：
《诗·大雅·烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”后以“补衮”指补救规谏帝王过失，常用作咏谏官之典。杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“不才同补衮，奉诏许牵裾。”贯休《刘相公见访》：“如何补衮服，来看衲衣人。
指汉司马相如的《子虚赋》、《上林赋》、《哀二世赋》和《大人赋》。杜甫《入衡州》：“剧孟七国畏，马卿四赋良。”
足迹相接。喻继承前人的事业。骆宾王《伤祝阿王明府》：“含章光后烈，继武嗣前雄。”
①为什么。杜审言《赠苏绾书记》：“知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边?”②为此。陈子良《于塞北春日思归》：“为许羁愁长下泪，那堪春色更伤心。”
【介绍】：尝梦月坠妆台，觉而能诗、聪慧过人。少失母，随父至扬子江，观端午龙舟之戏，为书生杨达所见，遂以诗传情。自后屡相酬和，来往无间。后姚父忽迁江右，月华仅留诗以别。杨达遍寻江右，终不可得，踪迹遂绝。
【介绍】：字文玄(又作又玄)，郡望河东闻喜(今属山西)。裴士淹子。元和中历任户部员外郎、金部郎中。长庆元年(821)任少府监，改检校左散骑常侍兼御史大夫，出使回纥。宝历中任汝州刺史。大和间任国子祭酒、
【介绍】：王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二
聪明，反应灵活。寒山《诗三百三首》之二三九：“上人心猛利，一闻便知妙。”
唐佚名编。见《唐写本唐人选唐诗》。