张继《枫桥夜泊》诗广为传诵，然其末句“夜半钟声到客船”争议颇多，代表观点有三：其一，宋欧阳修《六一诗话》引前人语云：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其二，宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：“六一居士《诗话》谓：‘句则佳矣，奈夜半非鸣钟时。’然余昔官姑苏，每三鼓尽、四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”其三，明胡应麟《诗薮·外编》卷四云：“张继‘夜半钟声到客船’，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立信，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计?无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。”
《庄子·胠箧》载盗跖的徒属问：“盗亦有道乎?”然后盗跖从圣、勇、义、智、仁五个方面作了回答。后遂以“盗道”指盗贼的道德准则。韩偓《八月六日作四首》之二：“图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。”
【介绍】：见王涯。
犹显赫，煊赫。李白《古风》之二四：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。”
相连缀貌。韩愈《寄崔二十六立之》：“子宁独迷误，缀缀意益弥。”
①毛水清编著。1986年广西人民出版社出版。选李诗名篇81首，共分乐府、古诗、律诗、五绝、七绝、组诗六类。诗后有注释和赏析两部分。注释通俗易懂，赏析精要简明，时有新见。书前有前言，书后附《历代诸家鉴赏
怎么，如何。张鷟《游仙窟诗》：“著时未必相著死，难时那许太难生。”
刘伶为人肆意放荡，以醉酒为务。常乘鹿车，携壶酒，使一人荷锸随之，以备死后就地掩埋。后因以“伯伦置锸”为咏名士放浪形骸之典。白居易《哭崔二十四常侍》：“伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。”参见“伯伦”。
喻指将家业传与外姓才子。典出《三国志·魏志·王粲传》：“粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之……闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽
【介绍】：李贺作。贺在潞州，前后经历了三个年头，离潞前不久，写了此诗，对在潞州的情形做了个简单的回顾。可以看出他在潞州未被重用，很不得意，心情是很悲凉忧伤的，他对家乡、亲人是很怀念的，因而时发思归故里
野史。宋佚名撰。二卷。陈振孙《直斋书录解题》载此书原序，云“徐铉始奉诏为《江南录》，其后王举、路振、陈彭年、杨亿皆有书。……熙宁八年，得郑君所述于楚州，其事迹有六家所遗或小异者，删落是正，取百九十五段