辞赋。作者佚名。唐人诗文集未载。见敦煌遗书P2621。赋内五言句云：“日里赐朝阳，禽声向夜啼。上林多诗树，不借一枝栖。”显然是模仿初唐李义府诗“日里扬朝采，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖”。由此推知该赋写作上限，不会逾于初唐。全赋前以五言句抒写闺中妇人离愁别绪和思念亲人的悲苦情怀，接着又以七言句列举“蔡生胡安”、“夷齐郭侯”等前贤事迹，规勉男子志在四方，发愤勤学，切不可“蛇行失本”，贻误终身，“看取省门新榜养，年年不荐等闲人”。只有品德高洁，学通五经的人，才能“得骋龙门”，荣华后世。该赋句型整齐，酷似五、七言诗体，甚或袭用唐人诗句入赋，这是较为典型的以诗为赋之作，也是敦煌赋特点之一。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八期，山西人民出版社一九八九年版)。
【介绍】：刘禹锡作。是作者元和中在朗州司马任上自制的新乐府词。据唐刘《隋唐嘉话》所载，襄州以南，每年五月五日有竞渡戏，相沿已久，是说屈原初沉江时，乡人乘舟求之，后遂为此戏。诗序云：“竞渡始于武陵，及今
住在北方边塞上的老翁。杜甫《奉赠李八丈判官》：“垂白乱南翁，委身希北叟。”亦化用“塞翁失马”之典，喻祸福相依。刘禹锡《乐天寄重和晚达冬青一篇因成再答》：“东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。”
孙琴安编撰。上海社会科学院出版社1991年12月初版，37万字。此书专选唐人五律。作者通过对《全唐诗》和三百多种今存的古代唐诗选本中五言律诗的反复审视和推敲，精选出200余首，以李白、杜甫、王维、孟浩
【介绍】：采，一作彩。祖籍范阳涿县(今河北涿州)。生卒年不详。初唐时人。《旧唐书·经籍志下》著录《卢受采集》十卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷。作品已佚。事迹见《新唐书·宰相世系表三上》。
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经·譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。”
【介绍】：唐代诗人。吴郡(治今江苏苏州)人。生卒年不详。两次登制科，历仕监察御史、侍御史。武则天尝吟《登鹳鹊楼》诗，问是谁作，李峤对曰：“御史朱佐日诗也。”《全唐诗》载此诗为朱斌、王之涣作，重出。事迹
【介绍】：见谭峭。
钓鱼和筑城。指周时吕尚遇于钓溪和商时傅说举于版筑之事。后常作为君臣遇合之典。杜牧《华清宫三十韵》：“钓筑乘时用，芝兰在处芳。”
南朝梁吴郡吴人。少年时即善写文章，有诗名。后代称善写诗赋之人。耿?《酬张少尹秋日凤翔西郊见寄》：“刘生曾任侠，张率自能文。”
【介绍】：李中《海上从事秋日书怀》诗句。诗写悲秋思乡之情。夜去晓来，好梦难续；蝉鸣拂晓，秋意盎然。情绪压抑，无可奈何。