【介绍】：
罗隐作。此诗借咏封禅寺抒发昔盛今衰的感慨。开头以发问出之，感情深沉而强烈。封禅是古代帝王祭天地之盛典，象征着国泰民安，天下太平，如今，社会动乱，国运日衰，再也无由遇此盛事，只能偶然寄居于以封禅命名的古寺，不由感慨系之。三、四句用典，司马谈因不能参与封禅而发愤且卒和司马相如临死尚不忘言封禅事，足见古人对封禅大典之重视。方回《瀛奎律髓》卷四七云：“昭谏身居乱世，故起句曰‘盛礼何由睹?’奇哉句也!三、四(句)好，岂可全不用事?善用事者不冗。”五、六两句写居寺所见，“砌竹摇风”、“庭花泣露”的景象也隐喻时局之动乱、民生之多艰。最后感叹如今有谁能像写《秋兴》的杜甫那样身在千里之外“望京华”而“思帝都”，表现出对动乱现实的忧思。
【介绍】：欧阳詹《除夜长安客舍》诗句。虚牖，空寂的窗户。柝，巡夜打更用的木梆，这里指更声。绝编，语出《史记·孔子世家》“孔子……读《易》，韦编三绝。”指将书读遍翻烂。二句描写自己羁留长安于除夕之夜仍在
【生卒】：829—874【介绍】：字鲁瞻，行十，魏州冠氏(今山东冠县)人。进士及第。历任屯田员外郎、屯田郎中、知制诰、中书舍人、户部、兵部侍郎等职。咸通五年(864)拜相，年方三十六岁。后罢相出为剑南
东汉蔡邕字伯喈，博学多才，精于辞章、音律、书画。董卓专权时，召为祭酒，累迁至中郎将。后以罪下狱，诏减死一等，发配塞北。见《后汉书·蔡邕传》。李百药《途中述怀》：“伯喈迁塞北，亭伯之辽东。”李嘉祐《送从
群兽随着音乐相率起舞。形容音乐美妙和谐。亦作“百兽舞”。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之六：“无因随百兽，率舞奉丹墀。”范传正《范成君击洞阴磬》：“何须百兽舞，自畅九天情。”
古代娱乐形式之一。包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。白居易《立部伎》：“立部贱，坐部贵。坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。”
张九龄撰。见《唐丞相曲江张先生文集》条。
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
特指宣城北楼。为南朝齐宣城太守谢朓所建，故又称谢公楼。李白有《秋登宣城谢朓北楼》诗。
①金币和刀币。孟郊《投所知》：“且将食糪劳，酬之作金刀。”②代指刘(劉)姓。因“劉”由“卯”、“金”和“刀”合成。李商隐《武侯庙古柏》：“玉垒经纶远，金刀历数终。”③剪子。张籍《学仙》词：“金刀截身发
即棘门军。权德舆《细柳驿》：“棘门乃儿戏，从古多其人。”参见“棘门军”。