唐薛胜作。拔河，作为一项体育活动，在作者看来，它也是国力强弱的表现，所以赋的开头即说“皇帝大夸胡人以八方平泰，百戏繁会……名拔河于内，实耀武于外”。这样的立意，是相当高的。中间写拔河情况，均以夸张的笔调加以渲染，写出一派紧张而又豪壮的气氛。描写异常逼真，千载之后读来犹觉历历在目。以百戏作为赋的题材，始于张衡《西京》，但那只是作为西京生活的极小的一部分，限于篇幅，未能展开。这篇赋专门写拔河活动，故能恣意驰骋，穷形尽相。况且这项活动本身就是很能激起人们兴奋的生活素材，最适合采用辞赋这种以铺排、渲染见长的文学形式，而作者又能放开手脚，大胆夸张，行文走笔，唯气势是务，因而在艺术上达到了很高的水平。
【介绍】：张籍《西州》诗句。秣，牲畜的饲料。烈士，指有志功业或重义轻生的人。苟营，苟且营生。这两句诗比兴结合，表达了不求私利、进取报国的积极思想。
【介绍】：唐代高僧。生卒年、籍贯不详。代宗、德宗时人。大历末住荆州陟屺寺。道高有风韵。寺壁有张璪所画古松，符载作赞，卫象题诗，时称三绝。览悉垩之。曾题诗于竹称：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。欲知吾道廓，不
《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”后用“三千弟子”指孔门弟子。或借指门生。杜甫《又示宗武》：“十五男儿志，三千弟子行。”刘沧《经曲阜城》：“三千弟子标青史，
见“烹鲤鱼”。
我国古代越人的总称。在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故称。亦指百越地区。宋之问《桂州黄潭舜祠》：“虞世巡百越，相传葬九疑。”
语本《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》：“浮世仍逢乱，安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置，放置。花蕊夫人《宫词》之七十四：“
指东汉方士张陵。张陵创立五斗米道，修炼于江西贵溪县西南龙虎山，其后裔世居山间上清宫，俗称张天师。吴武陵《龙虎山》：“五斗米仙真有道，一神楼药岂无缘。”
据《旧唐书·褚遂良传》载：唐高宗欲立武则天为后，褚遂良力谏，帝不听。遂良致笏殿阶，叩头流血曰：“还陛下此笏!”后因以“还笏”咏宁可弃官也要坚持原则。唐彦谦《咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方大肆庆赏
【介绍】：刘方平《夜月》末二句。偏知，独自知道。新，初次。二句写虫声唧唧，似知暖气上升，物候将春而特意透窗纱相报。在春寒料峭中透出暖意，萌动着生机。表现了诗人敏锐细致的观察力和新颖独特的艺术构思。
梵语译音词。意为“无间断”，即痛苦无边。为佛教八大地狱之最下、最苦的一处。拾得《诗》之十二：“杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。”