东晋高僧，字道林，俗姓关，年少有修行佛法之意，二十五岁出家。淹通佛籍，有文才，当时名士大夫多与交游。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》：“借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。”亦用为僧人的代称。孟浩然《晚春
见“金马门”。
拯救世人。高适《赠别王十七管记》：“曾非济代谋，且有临深诫。”
阙名编。元刻本，现存八卷，因系残帙，全书卷数不详，仅存77页，49韵目，收1071字。此书系以韵编次的杜集，这种体例在众多杜集中当系仅见，故弥足珍贵。
道家指天。杨凭《赠马炼师》：“心嫌碧落更何从，月帔霞冠冰雪容。”
①额前丛生突下之发。西汉成帝时中宫史曹宫母子被赵昭仪谋害，死前她说，她所生婴儿额上有壮发，像孝元皇帝。事见《汉书·孝成赵皇后传》。后以“壮发”为咏皇子之典。杜牧《杜秋娘诗》：“燕禖得皇子，壮发绿緌緌。
指豪猪。李商隐《异俗二首》之二：“未曾容獭祭，只是纵猪都。”
见“茂陵书”。
近体诗有“粘对”的规定。所谓“粘”，是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类型，即下联出句第二字的平仄必须跟上联对句的第二字的平仄一致，平粘平，仄粘仄，把两联粘结起来。如果不合乎“粘”的规定
《汉书·车千秋传》载：车千秋无材能学术，亦无伐阅功劳，因上言讼卫太子冤，深合武帝之意，故由高寝郎擢至丞相，匈奴单于闻之，以为汉不以贤者为相，深为讥讽。后以“匈奴笑千秋”或“匈奴哂千秋”为丞相无能之典。