女娲，神话传说中的中华始祖，相传上古天裂地倾，女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害，救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女娲炼五石，天缺犹可补。”
【介绍】：白居易《题岐王旧山池石壁》颈联。谓当云散雨收之后，置身于岐王旧山池内犹如身临千岩万壑之间。此联写景，以小见大，意象奇伟，气象万千，理趣盎然。《唐宋诗醇》卷二六评云：“‘况当’一联开宋调而气味
清管世铭编。世铭(1738～1798)，字缄若，号韫山，武进(今属江苏)人，乾隆四十三年(1778)进士，累迁郎中、授御史。工制艺，亦深于诗文，有《韫山堂诗文集》行世。读雪山房为管氏京中寓所室名，遂以
《左传·定公十三年》：“齐高彊曰：‘三折肱知为良医。’”后因以指经受多次挫折而达到经验丰富造诣精深的境界。刘禹锡《学阮公体三首》之一：“百胜难虑敌，三折乃良医。”亦作“三折”或“三折股”。张说《登九里
【介绍】：见长孙铸。
应是；正是。韩偓《湖南梅花一冬再发偶题于花援》：“湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。”欧阳炯《春光好词九首》之八：“无处不携弦管，直应占断春光。”
(龟jūn)一种防皮肤冻裂的药。亦指这种药方。《庄子·逍遥游》载宋国有一人世世以漂丝为业而手不裂，因有祖传不龟手之药。有人以百金买去药方，吴王使为将，冬与越人水战获胜，裂地而封之。同一种药，所用不同，
本谓因车无路可行而悲伤，后引借谓处于困境而绝望哀伤。语出《晋书·阮籍传》：“(籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“齿落未是无心人，舌存耻
【介绍】：见慧稜。
五言古诗。唐杜甫作。此为杜甫初游齐鲁时所作。杜甫初游齐鲁，旧说谓在开元二十四年(736)后，闻一多《少陵先生年谱会笺》谓在二十四年(736)到二十八年(740)。实际上，确切时间当在二十七年(739)