清吴瞻泰撰。凡十四卷。是书为一杜诗注评选本，共选诗477首，始名《杜诗则》，后改今名。其于杜诗记事纂言，循法析理予以提要，故以评论为主，以注释为辅，大指在示学者即法以通其意，吴氏主张“评诗以论法为归”，“意至而法无不密”，故“特抉剔其章法、句法、字法，使学者执要以求，以与史法相证，则有从入之门。”重在点示诗之要领。其注释博采宋元以来各家之说，而以钱笺为多。“其隐晦者笺之，讹误者析之，止求达意而止，弗敢博取以为辨。”故其笺注评论均极简略扼要，不赘肤赞美，亦少穿穴附会刻意求新之失，平易简当，颇便初学。此书最早刻本为康熙末年之山雨楼刻本，后又多次刻印，可见是书影响之大。1974年台湾大通书局据康熙间罗挺山雨楼刊本影印，收入《杜诗丛刊》，而误署为“清乾隆间罗挺刊”。
汉太傅疏广，字仲翁，告老归乡，将所受赐金钱尽用以与乡党亲族共享。见《汉书·疏广传》。后因以“散金”指官员告老还乡。张说《和魏仆射还乡》：“故老空悬剑，邻交日散金。”
清仇兆鳌撰。见《杜诗详注》。
即和氏璧。喻指不为世人重视的贤才。张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》：“和玉悲无已，长沙宦不成。”参见“和氏璧”。
春秋时鲁国人。曾参与其父曾点皆为孔子的弟子，孔子认为他能通孝道，遂以孝著称于世。后遂用之称美有孝行的人。耿?《题孝子陵》：“何必曾参传，千年至行稀。”
池名。旧址在陕西西安南。唐中宗之女安乐公主曾请求把昆明池赐给她作为私家池沼，中宗不许。安乐公主于是侵夺百姓田园，大发民夫，穿凿此池，为了与昆明池相比美，取名定昆池。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之八
大木棍。《吕氏春秋·简选》：“锄白梃，可以胜人之长铫利兵，此不通乎兵者之论。”因白梃可以随手取作武器，故又用以咏起义造反之事。罗隐《送汝州李中丞十二韵》：“黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。”
【介绍】：李嘉祐作。苏台，姑苏台，在今江苏吴县。望亭驿，在今江苏无锡。宝应元年(762)爆发袁晁农民起义，后为李光弼镇压。此诗即纪乱后荒凉之状。先以南浦春寒，黎庶凋伤领起，中二联以含情之景物写人家之寥
无比，无限。杜荀鹤《感春》：“无况青云有恨身，眼前花似梦中春。浮生七十今三十，已是人间半世人。”
【生卒】：?—969【介绍】：五代文学家。字望之。蓟州渔阳(今天津蓟县)人。窦仪弟。后晋天福六年(941)进士及第。授滑州从事。累至左拾遗。后周广顺初，迁右补阙。改主客员外郎、知制诰。加金部郎中、中书
【介绍】：见薛元超。